انقلاب اسلامی راهی از دل ظاهر به سوی باطن عالم

#یادداشت
#مشخصات_اسلام
#سید_مصطفی_مدرس
#یادداشت_122
#جلسه_345
#زندگیـگرایی
#دنیا_گرایی

🔰 انقلاب اسلامی راهی از دل ظاهر به سوی باطن عالم

حیات دنیا از بد تشکیل شدن نطفه مان با وجودمان آمیخته است از همین رو می گویند که انسان جسمانیة الحدوث است. جسمانیة الحدوث بودن انسان یعنی انسان بایستی این دنیا و این جسم را به رسمیت شناخته و مطابق قواعد حاکم بر آن رفتار کند.
اما از سوی دیگر گفته می شود انسان روحانیة البقاء می باشد یعنی انسان بایستی صیرورتی پیدا کند که از دل هم بدن جسمانی به تجرد روحانی برسد.

عالم ماده غایب از عالم مثال و عالم عقل است و این هر سه عالم از عالم اله و صقع ربوبی غایب اند.

عالم ماده نیز بسان انسان در حال صیرورت است. صیرورت از ظاهر و ماده به سوی باطن و حقیقت هستی و توحید این یکتا حقیقت عظمایی است که عالم ماده نیز رو به سوی آن دارد. جانشین و خلیفه این حقیقت عظمی بر روی زمین انسان کامل است.

عالم ماده بر قواعد و سننی بنا شده است تا بشریت را از ظاهر به باطن عالم رهنمون و متوجه سازد.

غیبت یکی از این سنن است؛ غیبت یک سنت قهریِ الهی، و برای ایجاد یک مرتبه کمالی، در رجوع از عالَم ظاهر به عالم باطن است.

در دوره غیبت، با عبور از توجّه به تعلقات بدنی (مَنِ سافل)، و توجّه یافتن به حقیقتِ روح (مَنِ عالی)، همان هدایتِ کامل الهی محقق می‌شود. همانطور که هبوط، ناشی از توجه به بدن و تعلقات بدنی بود، معکوسش، صعود و هدایت هم با قطع توجه به بدن و عبور از غلبه احکام بدنی است، که با عبور از توجهات بدنی، ورود به سیطره احکام روح محقق می‌شود.

عصر غیبت بجهت اتصالش از یک طرف به دوره تجلّی اسم الظاهر (عصر حضور)، و در طرف دیگر به دوره تجلّی اسم الباطن (عصر ظهور)، غیبت می‌شود دوره عبور از اسم الظاهر به اسم الباطن. که هم برخی خصوصیات عالم ظاهر را دارد و هم برخی خصوصیات عالم باطن را دارد.

دوره غیبت برای امت ختمی، جامع تمام مراتب غیبت انبیاء و اوصیاء سابق، و حاوی تمام استعدادهای کمالی موجود در سنت‌های غیبت در تمام دوران‌هاست، و رشد و کمال در مرتبه اتمّ و اکمل آن قابل تحقق است.

از سوی دیگر بایستی توجه داشت دوره غیبت و پس از آن دوران ظهور و رجعت نه تنها دوره ظاهر ساختن اتمّ اسم الباطن بلکه ظاهر ساختن اتمّ تمامی اسماءالله است.

یعنی دنیا محملی است برای آنکه تمامی اسماءالله با حداکثر ظرفیتی که این دنیا دارد بر این دنیا ظاهر گردند کما اینکه با صور اسرافیل اتمّ ظهور اسم میمت و محیی رقم می خورد.