برداشت بدون درگیری از توحید؛ نقص يا اختلال؟
#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#درگیری_شعار_توحید_با_استکبار
#مهدی_خداپرست
#یادداشت_20
#جلسه_223
♦️برداشت بدون درگیری از توحید؛ نقص يا اختلال؟
▫️بسم الله الرحمن الرحیم
?این سوال مطرح است که کدام یک از این دو پرسش صحیح است؟ آیا این پرسش درست است که بگوییم درگیری و مبارزه از کدام #قطعه و ناحیه از نگاه توحیدی برمیخزد؟ و یا اینکه بگوییم کدام #تقریر و یا #رویکرد از نگاه توحیدی است که مبارزه خیز است و موجب درگیری موحد با غیر آن میشود؟
?در پاسخ، بنظر حقیر باید گفت که هر دو سوال میتواند از دو حیث صحیح باشد.
?از یک حیث میتوان گفت آن اندیشه توحیدی که بوی مبارزه نمیدهد و دشمن تراشی نمیکند به این دلیل است که در واقع همه آن #منظومه_توحیدی و معارف دینی را در واقع دریافت نکرده و به بعد یا ابعادی از اسلام شناخت پیدا کرده، ایمان آورده و عمل میکند. #دین_همه_دین است و اگر آن را #تمام دریافت نکنی و به عمل نیاوری، آن خاصیت دین و توحید به معنای حقیقی کلمه را نداشته و به همین دلیل است که برخی نگاه های توحیدی از درونش ستیزه برنمی خیزد. به تعبیر حضرت آقا در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی، این نوع نگاه توحیدی #نقص دارد و «#نومنُ_بِبَعض_و_نَکفُرُ_بِبَعض» میشود. پس در این تقریر بحث رویکرد خاص حاکم بر کل نگاه توحیدی نیست، بلکه معضل در این اندیشه از ناحیه نا تمام بودن و #نقص_در_اخذ_منظومه_معارف_توحیدی است.
?از حیث و مقام دیگر، نگاه دوم هم صحیح و قابل دفاع است و بحث این نیست که قطعه و یا قطعه هایی از منظومه معارف اخذ نشده است، بلکه مساله این است که #نارسایی در این تقریر از توحید وجود دارد. کل منظومه دیده شده، اما مقوله خوب فهم نشده و #اختلال_در نظام_ادراک_و_اندیشه وجود دارد. کج فهمی ها، تخفیف در معانی و… موجب این اتفاق میشود. در این جا حتی حالتی وجود دارد که فراتر از نارسایی در برداشت، اساسا #ناروایی وجود دارد و اصلا چیزی که از توحید برداشت شده ربطی به توحید ندارد و بویی از آن نبرده است. بلکه با نگاه #مادی_گرایانه، #سکولار و #سوبژکتویستی به توحید نگریسته شده، فلذا خروجی آن نیز بیش از فراهم کردن یک حس خوب و فرار از فشارهای روانی برای بشر در گل نشسته چیزی نخواهد بود. ناظر به این بحث، این جمله استاد بسیار زیبا بود:
⬅️ «ما در عصر سرقت شعارهای فطری قرار داریم.» ➡️
والسلام علي من اتبع الهدی
