سواد حقوقی اعضای حلقه اندیشه ی کلامی

#یادداشت
#جلسه_276
#یادداشت_33
#ایمان_نیک_گفتار
#مشخصات_اسلام

?سواد حقوقی اعضای حلقه اندیشه ی کلامی

?در اثنای گزارشی که برادر خوبمان آقای شب بویی از پیگیری قانونی ماجرای الزام واکسن برای کادر درمان تعریف می کردند، به این فکر می کردم که این هم یکی از ناداری های ماست که باید در حلقه تدارک کرد، آشنایی با سوراخ سمبه های حقوقی قانونی مربوط به ساختارهای دولتی و حاکمیتی که امکان های متنوعی برای کنش گری های انقلابی به ما می دهد.
?این مطلب حقی ست که کشور را با فرهنگ و اخلاق بهتر می شود اداره کرد تا الزام و قانون و به همین دلیل اهالی کلام انقلابی با قانون گریزی های انقلابی و دور زدن قوانین دست و پاگیر مأنوس تر است ، اما نباید از نظر دور داشت که قوانین خوبی هم با ذائقه های دلسوزانه در این کشور تدوین شده است که می تواند مستمسک خوبی برای مردم و فعالان فرهنگی باشد.
?یعنی علاوه بر زمینه سازی تغییر قوانین مشکل دار، باید از ظرفیت قوانین راه ساز برای پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی نیز استفاده کنیم
?در عین حال #خلأهای_قانونی هم وجود دارد که فرصت خوبی برای رقم زدن حرکت های انقلابی و فعالیت های مخالف با ساختارهای کاهنده در کشور است.
?کسانی که می خواهند به کشور ضربه بزنند نیز این واقعیت را فهمیده اند که با #قانون_دانی می توانند کار خود را جلو ببرند:

?« امروز يكى از مهم‌ترين مسائل ما، مبارزه با فساد است. اين را بايد همه‌ى مسئولان كشور بفهمند. فساد يعنى چه‌؟ فساد يعنى اينكه كسانى با زرنگى، با #قانون‌دانى، با زبان چرب‌ونرم و با چهره‌ى حق‌به‌جانب، به جان بيت‌المال اين ملّت بيفتند و كيسه‌هاى خود را پُر كنند » (بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم 1380/10/19)

?« من يك‌وقت گفتم #قانون‌دان‌هاى #قانون‌شكن، خطرناك‌تر از همه‌اند؛ كسانى كه قانون را خوب بلدند، پيچ‌وخم‌ها و دالانهاى تودرتوى قانون را خوب مى‌شناسند امّا خودشان قانون‌شكنند، بدون اينكه معلوم شود كارشان قانون‌شكنى است؛ اگر خداى‌نكرده چنين چيزى براى ملّت ما رواج پيدا كند، يك فاجعه است.» (بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در روز نیمه شعبان 1381/7/30)

?بنابراین ما هم باید از قوانین خوب بهره ببریم ، هم برای رفع قوانین غلط و دست و پاگیر زمینه سازی کنیم و هم از فرصت خلأهای قانونی به نفع جریان انقلابی استفاده نماییم . این چیزیست که جز با #ارتقاء_سواد_حقوقی و شناخت روابط واقعی در میان ساختارهای حاکمیتی میسور نیست.