در آغاز بحث از آزاداندیشی، از مختصات راهبردی آزاداندیشی سخن به میان آمد. و به صورت استقرایی 8 مورد ذکر شد: 1. خواسته رهبری (راهبردی/فقهی/کلامی) 2. وعده انقلاب (حقوقی) 3. انقطه ادعای جریان امانیستی (درگیری تئوریک) 4. نقطه دعوای جریان اصلاح طلب (درگیری سیاسی) 5. گلوگاه تولید علم واقعی (العلم سلطان) 6. گردنه پیشرفت واقعی […]
هیچ چکیده‌ای موجود نیست زیرا‌این یک نوشته حفاظت شده است.
هیچ چکیده‌ای موجود نیست زیرا‌این یک نوشته حفاظت شده است.
هیچ چکیده‌ای موجود نیست زیرا‌این یک نوشته حفاظت شده است.
مخاطب چرخه پیشرفت فرهنگی کیست؟ یعنی این چرخه با چه کسانی سرو کار دارد و چه طیف هایی از جامعه را درگیر می کند؟ یا به عبارت دیگر، در حالت حداقلی و حداکثری این چرخه با چند نفر مرتبط است و چند نفر در کار این چرخه هستند؟ اینجا سوالات متعددی می توان پرسید؟ آیا […]
ایده فرهنگی مادر بناست دعوت به یک تهاجم باشد. یک تهاجم، مطابق و منطبق با حقیقت انقلاب اسلامی. دعوت به یک فرهنگ مهاجم توحیدی. ایده فرهنگی مادر بناست دعوت به یک تمرکز باشد. تمرکز بر یک نقطه مطلوبیت، و خط نکشیدن بر روی سایر مطلوبیت ها. بر این اساس الگوی هرم پیام، درست می […]
حالا چرخه پیشرفت فرهنگی چه نسبتی با ایده فرهنگی مادر دارد؟ بر اساس الگوی ارائه شده، ایده فرهنگی بناست، توسط عاقله تولید شود و بر اساس آن گفتمان سازی شود و این چرخه تکمیل شود. یعنی جایگاه ایده فرهنگی مادر، ذیل هدایت های رهبری و عاقله فرهنگ است. و طرحی است برای طراحی گفتمان و […]
چرخه پیشرفت فرهنگی چه می گوید؟ این الگو چند پیام اصلی دارد: اول آن که این چرخه نسبت بین ولی با نخبگان و مردم را بیان می کند. این رابطه را یک چرخه می داند که پیشرفت یکی بر سایر عناصر این چرخه موثر است. این چرخه در واقع پاسخی است به نسبت بین حاکمیت […]
مفاد گفتمان جامع باید ارکان هویت شیعی را نشانه بگیرد. از این حیث اخوت عمیقا در این تراز است. اخوت، مواسات و ولایت. ولایت رکن اصلی هویت شیعی است. این گزاره را مجموعه اعتقادات و همچنین آیات و روایات متواتری به بیان های مختلف تبیین کرده اند. از آثار ولایت، توجه به انسان کامل به […]
مبتنی بر شناخت واقعی از مردم ایران، و سه انتخاب بزرگ و تاریخی این ملت، یعنی اسلام، تشیع و انقلاب، یک راهبرد انتخاب می شود: اثاره هویت شیعی این هویت در ملت ایران و حتی جهان اسلام ریشه های تاریخی دارد. و عمیقا فطری است. فطرتی که با شریعت اسلامی، با اخلاق و احکام و […]
پیش از پرداختن به ایده فرهنگی و چرخه پیشرفت فرهنگی، کمی ذهنیت های اولیه و سطحی ام را مرور می کنم: ایده اصلاحی باید بر اساس مزیت ها و نقاط قوت مبتنی بر جهان بینی توحیدی، فطری، تربیتی، فقهی، حکومتی و با الگوی شریعت شیعی وطرح ائمه و جریان سازی ایشان باشد. راه حل قطعی […]
بر فرض که بپذیریم الگوی صحیح پیشرفت فرهنگی، الگوی چرخه است و نارسایی ها و نواقص این الگو را نادیده بگیریم یا آنها را تدبیر کنیم، اما در همین چرخه ای که ارائه شده، به نظر حلقه های مفقوده ای وجود دارد. اگر چه عناصری که آورده شده است، عناصری ضروری و مهم است، اما […]
اسلام عمیق ترین و دقیق ترین توصیف از واقعیت جهان هستی و عالم انسانی را تبیین می کند. به گونه ای که هیچ مکتب دیگری را یارای بیان چنین عمقی نیست. اگر مکتبی بخواهد چنین عمقی را تامین کند، اساسا باید قائل به توحید و جهان بینی توحیدی شود. اما همه اسلام این نیست. آن […]
هیچ چکیده‌ای موجود نیست زیرا‌این یک نوشته حفاظت شده است.
هیچ چکیده‌ای موجود نیست زیرا‌این یک نوشته حفاظت شده است.
هیچ چکیده‌ای موجود نیست زیرا‌این یک نوشته حفاظت شده است.
هیچ چکیده‌ای موجود نیست زیرا‌این یک نوشته حفاظت شده است.
هیچ چکیده‌ای موجود نیست زیرا‌این یک نوشته حفاظت شده است.
مهدسی فرهنگی، کاری فقهی است. این، نگاهی جدید به فقه است. و البته نگاهی جدید به برنامه ریزی فرهنگی. توجه به فقه به عنوان یک پدیده زنده و کنش گر و متصل به صحنه، و نه صرفا یک منبع ثابت برای کشف احکامی خاص، یک توجه بسیار متعالی است. رویکردی که باعث می شود ظرفیت […]
اصل تمرکز بر فرهنگ و تامل بر آن مفید است. هم اهمیت و ضرورت پیشینی دارد و اساسا فرهنگ مقوله مهمی است. و هم آثار و نتایج متعددی دارد. توجه و تمرکز بر فرهنگ، حتی بدون مطالعه در این باره مفید است، اگر مطالعات تخصصی هم در کنارش حضور داشته باشد، یقینا کارکردش مضاعف می […]
