#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_خط_مشی_اجتماعی #سیدمرتضی_شرافت #یادداشت_14 #جلسه_134 ?ولایت در فرهنگ شیعی؛ دوستی یا سرپرستی؟! اگر چه مفهوم ولایت در فرهنگ شیعی، مبتنی بر اخوت و مواسات است و این بحث هم بسیار خوب و لازم است، اما به نظر می رسد ارتباطی به محتوای متن روح توحید ندارد. در متن کتاب مستقیما اشاره به سرپرستی و […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_خط_مشی_اجتماعی #سیدمرتضی_شرافت #یادداشت_13 #جلسه_133 نه! من گرگ نیستم! این من نیستم! اخوتی که هست! و نمی بینیم! اگر می خواهیم نگاه راهبردی داشته باشیم، اگر می خواهیم به معماری حیات بشری بیندیشیم، اگر می خواهیم دست روی نوامیس هستی بگذاریم، اگر می خواهیم به شان امامت جامعه نزدیک شویم، چاره ای نداریم جز […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_خط_مشی_اجتماعی #سیدمرتضی_شرافت #یادداشت_12 #جلسه_129 السلام علی العباس بن امیرالمومنین المواسی أخاه بِنَفسِهِ(1) واژه مواسات را اولین بار، در توصیف ویژگی های حضرت عباس علیه السلام شنیدم از زبان منبری ها در شب تاسوعا. حتی یکی از علت های مقام بالای ایشان را همین مواسات بر می شمردند. که بالاترین مواسات، مواسات به جان […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_خط_مشی_اجتماعی #سیدمرتضی_شرافت #یادداشت_12 #جلسه_126 #حجیت #ولایت_مردم #نظریه_جمهوری_اسلامی [ناظر به یادداشت شماره 8 آقای محمد حسین خانی] یک- ما در بحث از معانی و پرتوهای توحید، رسیدیم به ابعاد اجتماعی توحید. یکی از این ابعاد این بود که حق سرپرستی و زمامداری امور در انحصار خداست. دو- ذیل این بحث، مطلبی از ناکارامدی حکومت […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_خط_مشی_اجتماعی #سیدمرتضی_شرافت #یادداشت_11 #جلسه_125 1. با توجه رویکرد متن یعنی استخراج مباحث کلی جامعه اسلامی از توحید، به نظرم وقتی مولف صحبت از توحید در ولایت و افرادی که بیشترین انطباق با معیارهای الهی دارند می کند، صحبت از ولایت فقیه و هم چنین نظریه جمهوری اسلامی، یعنی ولایت فقیه و ولایت جمهور، […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #سیدمرتضی_شرافت #یادداشت_10 #جلسه_111 «ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون» در حدیث می فرماید: لیعبدون ای لیعرفون. همسو شدن با توحید الهی، توحیدی که بتواند تمام کثرات را در خود پوشش دهد، توحیدی که لا حد له، یعنی رشد دائمی انسان. این هم سویی مراتب مختلف دارد و به راحتی به دست […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #سیدمرتضی_شرافت #یادداشت_9 #جلسه_109 «1. به معناى وحدت و يكسانى انسانها در رابطه با خدا است: 2. به معناى وحدت و برابرى انسانها در آفرينش و مايه هاى انسانى نيز هست: 3. به‌معناى يكسانى و برابرى انسانها در امكان تعالى و تكامل نيز هست: 4. به معناى آزادگى همه ى انسانها از قيد […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #سیدمرتضی_شرافت #یادداشت_8 #جلسه_108 در این بخش از متن سخن از اختیار انسان و امکان عدم هماهنگی او با تکوین عالم مطرح شده است. چند گزاره در دل این عبارت نهفته است: – انسان مختار است. – برای او یک هدف معین وجود دارد. – برای او یک مسیر معین وجود دارد. – […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #سیدمرتضی_شرافت #یادداشت_7 #جلسه_107 «مسلماً وقتي گروهي معتقد باشند که همه اين آفرينش ساخته يک نيروست، […] خودبه‌خود وحدت الهي؛ يعني، توحيد خدا در هستي، لازمه‌اش از نظر منطقي و فکري توحيد بشري است در زمين؛ يعني در همان حال که توحيد اعلام مي‌کرده است که همه آفرينش يک امپراتوري است در دست […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #سیدمرتضی_شرافت #یادداشت_6 #جلسه_106 #سوال اصلا قبول. اگر با ادبیات دینی خودمان بخواهیم انسان را بشناسیم، باید به فطرت توجه ویژه ای کنیم. اما نباید شیفته و واله زیبایی های فطرت بشویم و بقیه ابعاد انسان را فراموش کنیم. در این صورت خلط هایی صورت می گیرد. نظیر این که در طول دوره […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #سیدمرتضی_شرافت #یادداشت_5 #جلسه_105 #سوال ➖یک نکته. در مراحل درک گزاره دینی، قهمیدن در مرحله اول قرار گرفته است. در حالی که ظاهرا منظور تصور اولیه اجمالی است. وگرنه فهم تفصیلی و بیشتر در تک تک مراحل شکل می گیرد و افزایش می یابد. مثلا فهم از توحید افعالی در مرحله حس قلبی، […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #سیدمرتضی_شرافت #یادداشت_4 #جلسه_104 ?«فطرت یکی از اندیشه های پشتیبان انقلاب اسلامی است». ➖انسانِ امروزِ دانشگاه و حوزه ما، همان انسان غربی است با همان پاردایم ها. با همان مطلوبیت ها. با همان نیازها و با همان اهداف. منطق تصمیم گیری مادی غرب، کاملا بر همه دنیا چیره است. قدرت هژمونی غرب بیش […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #سیدمرتضی_شرافت #یادداشت_3 #جلسه_103 ?آقا در کتاب طرح کلی بحث تکوین و تشریع را بررسی می کنند و اینکه هر موجودی تکوینا به سمت تکامل خود پیش می رود به جز انسان که مختار است و تکاملش در متشرع بودن است. عمل مطابق تشریع الهی است که انسان را در مدار تکامل خودش […]
