مطالب توسط محمدهادی جوهری

حل مسئله و نسبت آن با دانش و اندیشه

بسم الله الرحمن الرحیم دانش ها اساسا برای حل مسئله های اجتماعی در یک گستره اجتماعی شکل گرفته اند فلذا همیشه، دغدغه حل مسئله ها جامعه را داشته اند اما سوالی که باید بدان پاسخ داد این است که آیا خود دانش مباشرتا به حل مسئله اجتماعی می پردازد و یا این که با پردازش […]

کلام دنیا و یا کلام آخرت / کلام انقلابی، کلامی کارآمد

بسم الله الرحمن الرحیم کلام، اندیشه دینی مردم و جامعه را هدف گرفته است. اما شاید یکی از تفاوت های کلام انقلابی و کلام کلاسیک در توجه به دنیا و آخرت باشد. کلام کلاسیک دغدغه اصلی اش توجه به آخرت است و شانی برای دنیا قائل نست. اما کلام انقلابی در صدد آبادی دنیاست و […]

آزاداندیشی،گفتمانی در شان گفتمان جامع

بسم الله الرحمن الرحیم گفتمان جامع، از یک طرف از اندیشه پایه توحیدی تغذیه می کند و از طرف دیگر بر روی لبه عطش های عصری قرار دارد. لذا گفتمان جامع یعنی پاسخی توحیدی بر عطش های عصری. گفتمان جامع در صدد اصلاح اندیشه دینی رایج میان مردم می باشد و می خواهد هدایت گری […]

کلام، دانشی عقب مانده

بسم الله الرحمن الرحیم در دهه های اخیر، اندیشمندان سعی در تغییر ساختار کلام داشته اند و برای آن عناوین مختلفی را اتخاذ کرده اند. از کلام انقلابی گرفته تا کلام نوین و منظومه فکر و نظام اندیشه و کلام جدید و الهیات نوین و الهیات کاربردی و فلسفه دین و … این تغییر ساختار […]

کلام انقلابی، دانش تمدن ساز

کلام انقلابی، دانش تمدن ساز تمدن، عينيت يافتن ارزشها و مطلوبهای انسـانى در بسـتر حيـات فـردی و اجتماعى است. البته مراد از عينيت نيز تنها جنبه های كالبدی واقعيت نيست، بلكـه ابعـاد نـرم فرهنگى نيز كه همان انگاره ها، ارزشهـا، رويكردهـا و روشهـا هسـتند در نظـر اسـت. ايـن تعريف نه تنها مجموعه عناصر فرهنگى را […]

عقلانیت اجتماعی و نسبت آن با کلام انقلابی

بسم الله الرحمن الرحیم عقلانیت یک معرفت جمعی برای ایجاد یک کنش جمعی در جامعه می باشد. با این حساب، عقلانیت یک پدیدار انسانی و اجتماعی می باشد. و عقلانیت با عقل تفاوت دارد. عقل قوه و نیرویی در انسان می باشد که کار ویژه اش ادراک و بسط آن در حوزه تفکر و استدلال […]

زیست اجتماعی مومنانه، منبعی برای فهم کلام انقلابی

بسم الله الرحمن الرحیم کلام انقلابی در فکر اندیشه دینی جامعه می باشد و اندیشه دینی جامعه نیز به دنبال سامان دادن به زیست مردم و تحقق دین در زندگی آن ها است. کلام انقلابی از آن جایی که هدف غایی اش پشتیبانی از یک زیست مومنانه است، فلذا می توان میان کلام انقلابی و […]

کلام کلاسیک مسبب غرور جامعه دینی و سکولاریسم و خلوص گرایی

بسم الله الرحمن الرحیم کلام کلاسیک همیشه در صدد دفاع از عقاید دینی خویش بوده و به تبع این دفاع، عقاید خود را بر همه اعتقادات مهیمن و مسیطر می داند. این نگاه در کلام کلاسیک، سبب غرور جامعه دینی و خلوص گرایی در جامعه، میان دین مداران می شود. چرا که در این اندیشه […]

کلام پیشران و یا کلام مدافع

بسم الله الرحمن الرحیم کلام یک معرفت ناظر به حیات دینی می باشد که سبب سوگیری های کلان حیات اجتماعی مردم می شود. اما آیا کلام در صدد پیشرانی و پیشتازی در حیات دینی و اجتماعی مردم هست و یا در صدد، پاسخ و دفاع از سوگیری ها می باشد؟ کلام را در یک نگاه […]

آزاداندیشی، مسئله ای اسلامی یا مدرن ؟

بسم الله الرحمن الرحیم هر مسئله ای را از دو زاویه می توان مورد بررسی قرار داد. یک بعد محتوا و گزاره های آن می باشد و دیگری بعد فرم و قالب و ساختار و پدیده اجتماعی و فرهنگی شده آن. حال اگر بخواهیم مدرن و یا غیر مدرن بودن یک مسئله ای را مورد […]

کلام انقلابی، اندیشه دینی جامعه نه اندیشه دینی فرد

بسم الله الرحمن الرحیم همان طور که بیان شد، کلام یعنی اندیشه دینی جامعه، نکته ای که در این تعریف حائز اهمیت می باشد اندیشه دینی جامعه بودن است. اساسا کلام در صدد ایجاد یک اندیشه دینی می باشد. اما متعلق این اندیشه دینی چیست؟ تفاوت کلام انقلابی و کلام کلاسیک، در همین متعلق می […]

دانشی شدن کلام، خطری برای اندیشه دینی جامعه

بسم الله الرحمن الرحیم مفهوم کلام را در سه لایه می توان مورد بررسی قرار داد. کلام یک بار به معنای دانش تخصصی و هم تراز با سایر علوم است. یکبار به عنوان فضای معرفتی و زیست بوم فکری و اندیشه ی اجتماعی جامعه است. و یکبار نیز به مثابه یک الگوی عینی تعامل فکری […]

رابطه دوسویه میان دانش و گستره های اجتماعی و زیست بوم های اجتماعی و فرهنگی

  اساسا میان دانش و گستره های اجتماعی و زیست بوم های اجتماعی و فرهنگی یک رابطه دوسویه وجود دارد. اندیشه ها و ایده های ابتدایی بشر در هر حوزه معرفتی وقتی به یک قوام و ثبات نسبی می رسد و میان آن ها یک رابطه ای شکل می گیرد به نحوی که میتوان به […]

استیت مفهومی مدرن (بررسی تاریخی مفهوم استیت) – در نقد کتاب پسااسلامیسم (میلاد دخانچی)

بسم الله الرحمن الرحیم مفهوم  State در غرب تا سده شانزدهم رواج سياسـي نيافتـه بـود. نخـستين كـاربرد آن دربحث علمي به ماكياولي نسبت داده می شود. فلذا مفهوم استیت اساسا یک مفهوم مدرن می باشد. در فضای اعتباریات این گونه بحث می شود که مفاهیم اعتباری، از آن جایی که جنس و فصل ندارند، هویت […]

امامت و امت به مثابه محتوای اداره جامعه نه یک فرم مشخص – در نقد کتاب پسااسلامیسم ( میلاد دخانچی )

بسم الله الرحمن الرحیم استیت فرم و قبیله فرم، دو گونه از ساختار و فرم اداره جامعه می باشد. و هر کدام ویژگی های خاص خود را دارند، تفاوت های این دو فرم را در سه حوزه قاهریت و قلمرو و قانون اداره جمعیت بررسی می کنند. اما مسئله ای که در این یادداشت قرار […]

تحلیل ثبوتی یا تحلیی اثباتی

تحلیلی ثبوتی و یا اثباتی / اندیشه اجتماعی و یا اندیشه راهبردی بعد از انقلاب اسلامی ، تشکیل اولین حکومت اسلامی در دوران مدرن، جامعه اسلامی با موضوعات مدرنی رو به رو شده است که تا قبل از آن درگیر آن نبوده است. چرا که در دست داشتن حکومت سبب این مسائل شده است. یکی […]

دو تقریر از پیشرفت حسینی

#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #پیشرفت_حسینی #فصل_اخیر #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_39 #جلسه_213   ?دو تقریر از پیشرفت حسینی? گفتمان راهبردی و عملیاتی برای وضعیت فعلی ایران باید گفتمان پیشرفت باشد. اما سوال این است که چه پیشرفتی مد نظر است ؟ آیا مراد ما از پیشرفت همان توسعه غربی است ؟! قطعا خیر پس مراد از پیشرفت چیست ؟ هر […]

چگونگی عدم توحد

بسم الله الرحمن الرحیم • مولف سعی بر توصیف دوگانه ای به نام اندیشه و عمل می کند ، در نسبت با این دو گانه نکاتی حائز اهمیت است یکی این که مولف در کتاب طرح کلی در کنار این دوگانه یک بعد سومی به اسم ایمان و باور را قرار می هد ، حال […]

ضدیت با ضد جریان های اجتماعی

#یادداشت #مشخصات_اسلام #جریان_اجتماعی #اراده #جامعه #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_136 #جلسه_362   ?ضدیت با ضد جریان های اجتماعی? عزم و اراده جوهره انسانیت می باشد. اساسا یعنی هویت یک انسان به اراده او می باشد. از طرفی دیگر در فضای علوم اجتماعی، اثبات می شود که جامعه هویتی شبیه انسان دارد. فلذا باید برای جامعه نیز جوهره ای […]

فرم گرایی افراطی ثمره غرب مدرن

#یادداشت #مشخصات_اسلام #غرب_شناسی #فرم_محتوا #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_135 #جلسه_361   ?فرم گرایی افراطی ثمره غرب مدرن? در عالم ماده همه چیز از دو قسمت فرم و محتوا تشکیل شده است. در ابتدا فرم ها براساس معنا ها و محتوا ها طراحی می شده است. اساسا بشر به سبب فرم ها و صورت ها، به دنبال ارتباط با […]