#یادداشت #مشخصات_اسلام #عقل #بنا_عقلا #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_134 #جلسه_360 ?بررسی جایگاه عقل عملی و بنائات عقلا و سیره عقلا و سیره متشرعه و عرف در استنباط احکام شرعی? ?عقل عملی احکام عقل قبل از اجتماع را حکم عقل عملی شمرده می شود. احکام عقل عملی غیر قابل انکار می باشد. شارع در نسبت با احکام عقل […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #سود_سرمایه #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_133 #جلسه_356 #سوال ?سود سرمایه در اسلام? در اقتصاد غربی، چیزی به نام سود سرمایه وجود دارد. یعنی هر میزان سرمایه یک مقدار سود دارد و این مقدار را نظام سرمایه داری مشخص می کند. برای مثال وقتی یک محصول توسط تولید کننده تولید می شود، در حین قیمت گذاری علاوه […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #مردم_سالاری #مشکلات #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_132 #جلسه_354 ?مشکلات مردم سالاری? توسعه و بسط مردم سالاری با دو مشکل رو به رو می باشد. ?1-توقع برخورد رضا خانی: بخشی از مردم، اقتدار و دیکتاتوری را لزوما امری مذموم نمی دانند. و با برخوردهای مردم سالارانه از جهت عدم اقتدارگرایی، مشکل دارند. یکی از مشکلاتی که […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #آزاداندیشی #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_131 #جلسه_353 ?روش صحیح تعریف آزاداندیشی به عنوان یک ماهیت معتبره? در منطق تعریف به دو نوع حدی و رسمی تقسیم می شد و تعریف صحیح و کامل یک مفهوم، تعریف حدی آن شی بود. چرا که برای تعریف یک شی، باید جنس و فصل آن شی را به عنوان […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #لاضرر #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_130 #جلسه_351 ?محدوده اجرا قاعده لاضرر / قاعده لاضرر، حکمی انشایی? برای احکام در فقه، مراتبی را در نظر گرفته اند. مرحله مصلحت و مفسده، مرحله جعل و انشا، مرحله فعلیت و ابلاغ و مرحله امتثال و اجرا. مرحوم امام با کمک از بحث خطابات قانونیه تفاوت احکام انشایی و […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #شورا #حق_طلبی #منفعت_طلبی #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_129 #جلسه_349 ?حق طلبی مانعی برای ادبیات شورای منفعت گرا? یکی از ویژگی های که برای جریان های مخالف اسلام ناب بیان می کنند، ظرفیت بالای شورایی آنهاست. به طوری که در نسبت با آن ها بیان می شود که این جریان های توانایی گفت و گو و […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #شورا #زیست_اسلامی #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_124 #جلسه_348 ?شورا اسلامی، شورای زیست اسلامی? اصل شورا در مسائل اجتماعی از نظر اسلامی،اصلی معتبر است. در مواردی که نصی از اسلام وارد نشده مسلمین باید روش عملی خود را با شورا و فکر جمعی انتخاب نمایند. اما ویژگی این شورا چیست ؟ شورایی که اسلام برای تصمیم […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #گفتمان_جامع #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_125 #جلسه_348 ?گفتمان جامع، هدایت گر زیست مردم? گفتمان جامع، اندیشه دینی رایج بین مردم می باشد. البته مراد از اندیشه رایج بین مردم، آن اندیشه مطلوبی می باشد که باید در میان مردم ایجاد شود. لذا گفتمان جامع، اندیشه دینی فعلی را ویرایش کرده و تمام مطلوبیت هایی که […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #الهیات_انقلاب_اسلامی #اسلام_اجتماعی #اسلام_سیاسی #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_126 #جلسه_348 ?الهیات پشتیبان انقلاب اسلامی، اسلام سیاسی یا اسلام اجتماعی ( شماره 1 )? در هویت و چیستی انقلاب اسلامی سخن های متفاوتی بیان می شود. اما ادعایی که در باب انقلاب اسلامی به شدت ویژه می باشد، تغذیه آن از تراث 1400 ساله ناب شیعی می باشد. […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #الهیات_انقلاب_اسلامی #اسلام_اجتماعی #اسلام_سیاسی #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_128 #جلسه_348 ?الهیات پشتیبان انقلاب اسلامی، اسلام سیاسی یا اسلام اجتماعی (شماره 3)? اما انقلاب اسلامی و حضرت امام در حقیقت از اسلام اجتماعی به عنوان پشتیبان و مدد رسان کمک و یاری گرفتند. اسلام اجتماعی فرهنگ را زیر بنای یک نظام اجتماعی می داند. البته نکته در این […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #شریعت #اخلاق #اسلام #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_123 #جلسه_346 ?شریعت به مثابه جسم و اخلاق به مثابه روح برای اسلام? اسلام را به عنوان پر شریعت ترین دین در ادیان مختلف معرفی می کنند و ادعا این است که اسلام از مهم ترین مسئله حیات انسان در اجتماع که حکومت می باشد تا سطح پایین […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #انسان #مدنی_بالطبع #اجتماعی #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_121 #جلسه_345 ?انسان موجودی مدنی بالطبع? در باب اجتماعی و مدنی بودن انسان معمولا دو نظریه مطرح می باشد. عده ای انسان را مانند زنبور عسل و مورچه، مدنی بالفطره می دانند. فلذا مدنیت و اجتماعی بودن انسان را جزی از ذات و فطرت او می دانند. و […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر #جامعه #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_120 #جلسه_343 ?امر به معروف و نهی از منکر، پایه و اساس تشکیل جامعه? برای امر به معروف و نهی از منکر، آثار متعددی برشمرده اند. برخی از آثار مستقیم و برخی دیگر، غیر مستقیم می باشد. دورکیم جامعه شناس معروف در باب تشکیل جوامع می گوید این هم […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #زهد #آبادانی #زندگی_گرایی #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_119 #جلسه_342 ?آبادانی زاهدانه? زهد عبارت است از ترك و بى اعتنايى به امور مادى دنيا در مقابل يك حقيقت ديگر كه آن خدا يا آخرت يا شرافت و يا آزادى و يا مساوات و يا چيز ديگر است. و اين ترك زندگى نيست، بلكه ترك يك نوع […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #شریعت #سهل #پارادوکس #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_117 #جلسه_341 ?پارادوکس شریعت سهل? یکی از ادعاهایی که اندیشمندان اسلامی براساس روایت حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم می کنند. این است که اسلام دین سمحه و سهله است. از طرف دیگر اندیشمندان اسلامی این ادعا را در باب اسلام زیاد مطرح کرده اند […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #فقه #اجتهاد #عقل #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_118 #جلسه_341 ?فقه بی عقل? از گذشته در فقه منابع فقه را چهار چیز برشمرده اند. قران ، سنت و عقل و اجماع. اما توجه به عقل و اجماع هیچ گاه مانند یک منبع نموده است. در کلام عقل را به عنوان یکی از منابع اجتهاد اثبات می کنند […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #مستند_ضد #بحران_جمعیت #خانواده #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_115 #جلسه_339 ?شرکت،هویتی جدید به جای خانواده? در اقتصاد کاپیتالیستی، چیزی که محور قرار می گیرد و همه ایده های اقتصادی بر آن سوار می شود، سرمایه است. سرمایه به عنوان یک شی اساسا باید به عنوان یک ابژه مورد بررسی قرار گیرد اما در اقتصاد سرمایه داری به […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #زندگی_گرا #جامعیت #اسلام #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_116 #جلسه_339 ?جامعیت مفهومی نشأت گرفته از زندگی گرایی در اسلام? زندگی و سبک زندگی یعنی نحوه زیست انسان ها. اساسا ادعایی که اسلام در خود دارد، هدایت زندگی و ارائه برنامه ای برای زندگی بشریت هست. فلذا اثبات جامعیت برای اسلام به اثبات زندگی گرایی آن برمیگردد. اسلام […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #فلسفه #جایگاه_فلسفه #حوزه_علمیه #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_113 #جلسه_334 ?جایگاه حکمت و فلسفه در نظام تحصیل حوزوی? در حوزه های علمیه حکمت و فلسفه سالیان درازی است که با رویکرد های متفاوت تدریس می شود. و هر یک از این رویکردها می تواند جایگاه مختلفی را برای این علم مشخص کند اما شناخت این رویکردها علاوه […]
#یادداشت #مشخصات_اسلام #وحدت #کثرت #قوس_صعود #محمد_هادی_جوهری #یادداشت_114 #جلسه_334 ?درک صحیح از طی مسیر کثرت به وحدت? عالم دو قوس صعود و نزول دارد. ابتدا انسان توسط قوس نزول از وحدت محض به کثرت محض، از اعلی علیین به اسفل سافلین آمد. و حال قرار است که توسط قوس صعود به عالم بالا برگردد. قواعد قوس […]
