#امید_فشندی #جلسه_217 #یادداشت_94 اگر راهبردی‌ترین مشكل جبهه‌ی انقلاب را #انفعال بدانیم، خوب است كه نسبت این انفعال را با #هویت_شیعی مردم ایران بسنجیم. به‌گمانم باور «فعلی» ما شیعیان به مقولاتی مانند عصمت، ولایت، مهدویت و ظهور از جمله #عناصر_انفعال‌خیز هویت شیعی مرسوم ماست. حضرت آقا هم ظاهرا اشاره‌ای به این مهم دارند: همهی #عقاید_سازنده، مورد […]
#امید_فشندی #یادداشت_90 #جلسه_216 #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #معیار_ارزیابی_ادعای_توحید ✅ ضرورت سرنگونی نظام شاهنشاهی » عنصر سلبی هویت ایرانی 🇮🇷 هر هویتی از عناصر سلبی و ایجابی برخوردار است و خصوصا عناصر هویتی شیعی غالبا سلبی است، اساسا شیعه از یك #نه (لا) به جریان انتخاب خلیفه‌ی پیامبر در صدر اسلام سربرآورده و پیش آمده. هویت ایرانیِ امروز هم […]
#امید_فشندی #جلسه_215 #یادداشت_89 #اراده‌ی_ملّی_یا_امّی؟ (4) در #یادداشت_88 در مورد گرایش سیاست #امّی جمهوری اسلامی در زمان حضرت امام به سیاست #ملّی در زمان حضرت آقا اشاره شد؛ حتی زمان امام فراتر از اسلام، به #جبهه‌ی_جهانی_مستضعفین هم می‌اندیشیدیم، محور بیم‌وامیدهای اسلام‌گرایان جهان اسلام بودیم، مناسك و سنت‌های اصلی اسلامی مثل حج و نماز جمعه و … […]
#امید_فشندی #جلسه_214 #یادداشت_89 #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #معیار_ارزیابی_ادعای_توحید ✅ گفتمان پیشرفت و هویت شیعی مقوله‌ی #پیشرفت از عناصر مفهومی مهمّی تغذیه می‌كند ازجمله #آینده ؛ البته آینده نه به‌معنای ظرفی از زمان كه حالا نیست و آناتی پس از الآن است، بلكه به‌معنای منازل و مقاصد پی‌درپی‌ای است كه – در یك حركت پیوسته – بر انسان یا […]
#اميد_فشندی #جلسه_213 #يادداشت_88 #اراده‌ی_ملّی_يا_امّی؟ (3) اگر آفرينش #اراده‌ی_ملی در گرو اثاره‌ی هويت شيعی و حوزوی است، اثاره‌ی #هویت_امّی چه؟ تقرير عرفی (عالم و عامّی) ما شيعيان از اسلام شديدا با هويت شيعی – خصوصا تقرير مناسكی – گره خورده است و چنين هويتی، از زايش يك اراده‌ی امّی سترون است. در #يادداشت_87 به تفاوت بارز […]
#اميد_فشندی #جلسه_209 #يادداشت_84 #اراده‌ی_ملّی_یا_امّی؟ چرا حضرت رهبر بیش از پرداختن به امّت و اراده‌ی امّی، به ملّت ایران و خلق اراده‌ی ملّی می‌پردازد؟ آیا ایشان هم در الگوی دولت-ملّت مدرن می‌خواهد اراده‌ی مردم ایران را به صحنه بیاورد یا نه؟ خب طبیعی است که ما ملّت را در برابر امّت ببینیم و سوگیری انقلاب اسلامی […]
فشندی, [۲۶.۰۱.۲۱ ۲۳:۴۲] #اميد_فشندی #جلسه_206 #يادداشت_81 #هویت_و_اراده‌ی_معطوف_به_پیشرفت همان‌گونه که #باشخصیت‌ها غالبا اهل عزم و اراده و اقدام هم هستند، یک قوم و ملتی هم که شخصیت‌دار است، از عزم و اراده‌ی ملّی برخوردار است. شخصیت و هویت به‌مثابه‌ی نرم‌افزاری است که امکان دسترسی به تمام ظرفیت‌ها و دارایی‌های وجودی و درونی را به انسان می‌دهد؛ […]
#اميد_فشندی #جلسه_205 #يادداشت_80 #مکتب_امام » #امتداد_امروزین_توحید مرور بر متنی که در 96/6/6 در محضر رهبر معظم انقلاب با موضوع طلبه عصر انقلاب و مکتب توحیدی امام خمینی رحمةالله‌علیه خواندم: و العصر؛ قسم به عصر قیام و إقامه، عصر انقلاب اسلامی، و قسم به عصارهی فکر و فرهنگ شیعی، امام خمینی «يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا […]
#اميد_فشندی #یادداشت_77 #جلسه_202 #روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا #معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد #نقدي_بر_گفتمان‌محوری (3) گفتمان‌سازی در مباحثات ما به كانون راهبری جامعه، يعني وليّ‌فقيه گره خورده است، به‌گونه‌ای كه تنها شخص #وليّ‌فقيه است كه چشمه‌ی جوشان گفتمان است نه يك #عاقله‌ی_نخبگانی و انقلابی، حتی از #مجلس_معظم_خبرگان_رهبری نيز عملا #سخنی_نو تا جهان فكری-فرهنگی مردم ايران را تازه كند، شنيده نمی‌شود. اين الگو، علاوه‌براينكه […]
#اميد_فشندي #جلسه_200 #يادداشت_75 #روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا #معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد #نقدي_بر_گفتمان‌محوري (1) چرا انقدر بر مقوله‌ي گفتمان تأكيد مي‌شود؟ چرا گفتمان‌سازي را راهبرد اصلي هدايت اجتماعي مي‌دانيم؟ مكاتب اخلاقي و تربيتي بزرگان شيعه در ارتباط با مردم، نه دنبال گفتمان‌سازي بوده‌اند و نه در پي فراگيركردن يك انديشه‌ي اجتماعي؛ هميشه تك‌تك مردم ارزش و اولويت بيشتري براي تعليم و تربيت […]
#يادداشت_73 #روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا #معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد #اميد_فشندي #جلسه_197 تا ذهن انسان جمع نشود، جانِ او سوگيري خاصي نخواهد داشت، اسير حوادث است نه امير زمانه، تا ذهن انسان جمع نشود، در عمل مردد است و غالبا متوقف مي‌شود. ذهن جامعه هم تا در #شعور_فراگير ي غوطه نخورد، صحنه براي هيچ اقدامي منسجم و اهم‌افزا نخواهد شد. اين شعور […]
#يادداشت_72 #اميد_فشندي #جلسه_196 #روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا #معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد #فراخوان_رهبر #الگوی_پیشرفت گفتمان پيشرفت را مي‌توان محور رسالت دوران رهبري سيدعلي خامنه‌اي دانست. از همان آغاز رهبري #حيات_طيّبه را افق حركت ملّت ايران تعريف كرد و بيش‌تر كه پيش آمد، از آغاز دهه هشتاد، پيشرفت را شعار مباحثات خود با جوانان و حتي مردم (خراسان شمالي) قرار داد و رسيد […]
#يادداشت_72 #روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا #معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد #اميد_فشندي #جلسه_196 #گفتمان امروزين توحيد در #ميدان ايران، با #فرمان و طرح رهبري گره مي‌خورد، و شايد بتوان گفت كه اساسا طرح وليّ حق در هر زمان همان تجلّي #ربوبيت الهي و تحقق توحيد فعلي و عبادي است. الهيات سنتي ما اساسا در مقام تبيين تكوين و قوس نزولي هستي بوده، خيلي […]
#يادداشت_71 #روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا #معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد #اميد_فشندي #جلسه_195 #هویت #فوکویاما انقلاب اسلامي و احياي هويت توحيدي عرصه‌هاي چالش جمهوري اسلامي با غرب و خصوصا آمريكا، در طيف گسترده‌اي قابل تقرير است؛ از چالش بر سر منافع منطقه‌اي و جغراسياست گرفته تا رويارويي در زمينه‌ي جامعه‌پردازي و تمدن‌سازي. اما شايد بشود ريشه‌ي تمام چالش‌ها را در لايه‌ا‌ي ديگر جست‌وجو […]
#يادداشت_71 #روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا #معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد #اميد_فشندي #جلسه_195 #هویت #فوکویاما انقلاب اسلامي و احياي هويت توحيدي عرصه‌هاي چالش جمهوري اسلامي با غرب و خصوصا آمريكا، در طيف گسترده‌اي قابل تقرير است؛ از چالش بر سر منافع منطقه‌اي و جغراسياست گرفته تا رويارويي در زمينه‌ي جامعه‌پردازي و تمدن‌سازي. اما شايد بشود ريشه‌ي تمام چالش‌ها را در لايه‌ا‌ي ديگر جست‌وجو […]
#يادداشت #روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا #معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد #اميد_فشندي #يادداشت_70 #جلسه_194 #آفرينش_يك_آرمان_براي_ايران حضرت آيةالله خامنه‌اي، رهبر #جمهوری_اسلامی_ايران ، تا كنون دو مرتبه سعي كرده‌اند كه يك #آرمان_ملّي براي ايرانيان بيافرينند: يكی #چشم‌انداز_1404 بود و ديگري، #الگوی_پيشرفت_1450 اولي كه فقط چهار سال به سررسيد آن مانده، صرف نظر از ميزان تحقق آن، نه آرمان شد و نه ملّي، اما دومي كه […]
#يادداشت #روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا #معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد #اميد_فشندي #يادداشت_69 #جلسه_193 💠 امتداد امروزین گفتمان توحيد امروز و در عصر حاکمیت اسلام سیاسی، توحید را با #ظهور_تشبیهی آن باید بسط دهیم. مردم ایران گفتند «لا إله إلّا الله» تا رستگار و سعادت‌مند شوند، تمام نظامات بشری را نفی کردند و #جمهوری_اسلامی را اراده کردند: بسم‌الله! چهل‌سال هم هست که مظلوم […]
#يادداشت #روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا #معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد #اميد_فشندي #يادداشت_68 #جلسه_192 ❓آيا بر اساس فلسفه‌ي احكام، مي‌توانيم دست به ويرايش احكام بزنيم؟ ❓آيا اين ويرايش‌ها صرفا در لايه‌ي فلسفه و باور و نيت پشتيبان احكام است، يا ظاهر و اعمال جوارجي را هم دربرمي‌گيرد؟ ❓آيا انجام تكليف (امتثال اوامر و نواهي) صرفا در گرو تحقق ظاهر عمل است، يا توجه […]
#يادداشت #روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا #معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد #اميد_فشندي #يادداشت_67 #جلسه_191 #سودمندی__فلسفه_دین_است دين براي بشر آمده، همان‌طور كه كتب و رسل هم براي بشر آمدند اما اين «براي» يعني چه؟ غايت؟ مقصود؟ يا منفعت؟ آيا تنقيص دين وتضعيف شأن كتب و رسل و ائمه است كه ايشان را در خدمت بشر بدانيم؟ اينكه آمده‌اند تا براي بشر سودمند باشند؟ خداوند […]
#يادداشت #روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا #معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد #اميد_فشندي #يادداشت_66 #جلسه_190 #نقدی_بر_نقدی_بر_جریان_قرآن‌بسندگی خاستگاه #رجعت_به_قرآن جهان اهل سنت است که به‌ظاهر قرآن را گرفتند و عترت را رها، و بعدتر به شیعه هم – که عترت را گرفتند و قرآن را رها – سرایت کرد، پس به‌راحتی نمی‌توان آن را مقابل سنت‌گرایی و حدیث‌گرایی قرار داد. مسئله، یک نارسایی خسارت‌بار تمدنی […]
