#یادداشت / در جواب برادر #سعید_حسن_زاده #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_خط‌مشی_اجتماعی #حمزه_وطن_فدا #یادداشت_13 #جلسه_117 ➖در این جلسه ذیل مرور کلی سر فصل خط مشی اجتماعی اقا سعید حسن زاده مطلب جالب و مهمی را طرح کردند که ضمن استقبال از مطلب شان در فضای کلاس پاسخی ایراد شد، اما از آنجا که حدس میزنم مشغله فراوان به ایشان […]
#یادداشت / در جواب برادر #سجاد_توکلی #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #حمزه_وطن_فدا #یادداشت_10 #جلسه_111 سلام آقا سجاد ممنون از حسن عنایتتان آیا قرآن را یک متن اصلاحی میدانید ایا بعثت نبوی و تحول انسانی در انقلاب حقیقی نبوی را مبتنی بر تکست قرآن ارزیابی نمی کنید؟ قرآن خوانده میشد و عوض میشدند . اتفاقا یکی از بدبختی های […]
#یادداشت / در جواب #امید_فشندی #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #حمزه_وطن_فدا #یادداشت_11 #جلسه_111 ممنون از طرح بحث خوبتان پرداخت و دنبال کردن این که اندیشه ها در عمل و در طول زمان چه کرده اند و چه نکرده اند خیلی کار مغتنمی است. اینکه در عمل چرا نتوانسته ایم این ایده را بالا بیاوریم لزوما به ناتوانی متفکرین […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #حمزه_وطن_فدا #یادداشت_9 #جلسه_109 ?معرفی اجمالی کتاب #گزینش_تکنولوژی_از_بینش_دریچه_توحیدی اثر استاد #اصغر_طاهرزاده ?مقدمه کتاب: 1-کتابي که در پيش رو داريد بازنويسي کتاب «گزينش تکنولوژي از دريچه‌ي بينش توحيدي» است که استاد طاهرزاده در سال‌هاي 70- 69 در خلال تفسير سوره يوسف ع مطرح نمودند . 2- نکته‌اي که در اين کتاب مورد تأکيد قرار […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان_شناختی #حمزه_وطن_فدا #یادداشت_7 #جلسه_107 در رابطه با آیه تومنون ببعض الکتب و تکفرون ببعض …. ❓#سوال چرا یک عده دچار این وضعیت “تومنون ببعض الکتب و تکفرون ببعض” میشوند؟ چرا دچار التقاط میشوند ، چرا بخشی از کتاب را معتقد و عامل میشوند و بخشی دیگر را به پشت سر می اندازند. ⭕️ […]
#یادداشت / در تایید و تقویت #سجاد_توکلی 6 #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #حمزه_وطن_فدا #یادداشت_8 #جلسه_107 توحید میگوید مومنین و موحدین باید غیورانه در نفی تمام صورت های عبودیت غیر خدا بکوشند، طنین هیچ نطقی جز آوای الهی را در روی زمین تاب نیاورند، هیچ نمود و نمادی از جلوه گری غیر را رها نسازند، اما چگونه ؟ […]
