نکاتی پیرامون تاثیر عمل بر اندیشه

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#توحید_از_دیدگاه_انسان_شناختی
#میرزا_علی_کرانی
#یادداشت_5
#جلسه_105

بسم الله الرحمن الرحیم

پیرامون تاثیر عمل بر اندیشه ( خصوصا اندیشه ی دینی ) نکاتی چند به ذهن می رسد:

? اگر ما در پهنه ی وجود به دنبال علم و اندیشه ی انسان بگردیم آن را کجا خواهیم یافت؟ به عباری اگر چه وجود متنی ای را در عالم بیابیم آن را اندیشه ی انسان خواهیم دانست؟

به ذهن بنده چنین می رسد که اگر مفاهیم صرف و صور ذهنیه را علم بدانیم آن را بصورت وجود ذهنی خواهیم یافت، موجوداتی آیینه وار که تصاویری در آنها ( به درست یا غلط ) نقش بسته است؛ اما اگر علم را در پرتو عین الیقین یا به عبارتی شهود حقیقت و مواجهه ی بی واسطه با حقیقت بدانیم، در پهنه ی متن عالم، یافتن این علم، یافتن همان انسان است با این وصف که اتساعی شامل فلان حقایق دارد. = در یک جمله : علم را در قالب اتساع وجودی انسان می یابیم. ( البته بخش وجود ذهنی کلامم کار میطلبد، پردازشم در حد تاملات اولیه است )

??و اما این اتساع وجودی چگونه رخ خواهد داد؟
به نظر میرسد یا در یک کلام باید گفت این اتساع از عمل در می آید، یا باید گفت عمل نقش بسیار مهمی در این اتساع دارد.
( البته نیاز است برای عمل هم تعریفی فنّی ارائه دهیم تا به قضاوتی دقیق دست یابیم )

? اگر ما تعالیم دین را بدواً مجموعه ای از دانستنی ها قلمداد کنیم، و از آن به اندیشه ی دینی و یا ایمان و … یاد کنیم، باید یک نکته را پیش از هر چیز در نوع نگرشمان به گزاره های دینی ضرب کنیم، و آن اینکه : دین اسلام جامع دنیا و آخرت است، دنیا را مزرعة الآخره می داند و آخرت را توفّی حقیقت اعمال دنیا.

این مساله آشکارا برای ما یک پیام مهم دارد که : تعالیم دین اسلام اگر چه برای آخرتی آباد می باشند اما این مهم به این معناست که آنها برای به کار بسته شدن در دنیایند. ( کاربردی اند )

و فهم هر چه بهتر معارفی کاربردی جز از طریق کاربست محقق نخواهد شد ( مثال معروف آموزش رانندگی نظری و عملی )

⭕️پ.ن:
– برای تبیین این مساله توضیحات بیشتر و حتی ورود های بهتری نیز وجود دارد.
-به نظر بنده به همین دلیل، مباحثی در این رده در کتاب طرح کلی اندیشه ی اسلامی و در سبک ورود آقا در آن کتاب بسیار پررنگ هستند، و ایشان مدام بر تعهد عملی یک عقیده ی اسلامی تاکید دارند و در هر فصلی از تعهد عملی موضوع آن فصل نیز سخن میگویند.
– جوهره ی مکتب امام ره : جمع دنیا و آخرت است