ایده های مصلحان اجتماعی بر اساس دیدگاهی که در باره انسان و تحول انسان دارند تنوعات و گونه های متفاوتی می یابد. یک مصلح اجتماعی می بایست یک تحول اجتماعی را سررشته داری کند و سررشته داری یک تحول اجتماعی بنا بر اینکه چه چیز جوهره و بنیاد تحول اجتماعیست مقتضی سبد اقدام راهبردی مختص […]
گفتمان و پوشش گفتمانی می بایست ناظر به اقدام راهبردی ای و هویت راهبردی ای باشد که دولت آن را حقیقتا اتخاذ کرده و آن را داراست. گفتمان اگر یک امر انضمامی و برچسبی باشد تبدیل به شعاری پوچ و بیهوده خواهد شد که صرفا چند صد میلیون پول بیت المال صرف آن می شود. […]
ایده های مصلحان اجتماعی بر اساس دیدگاهی که در باره انسان و تحول انسان دارند تنوعات و گونه های متفاوتی می یابد. یک مصلح اجتماعی می بایست یک تحول اجتماعی را سررشته داری کند و سررشته داری یک تحول اجتماعی بنا بر اینکه چه چیز جوهره و بنیاد تحول اجتماعیست مقتضی سبد اقدام راهبردی مختص […]
ایده های مصلحان اجتماعی بر اساس دیدگاهی که در باره انسان و تحول انسان دارند تنوعات و گونه های متفاوتی می یابد. یک مصلح اجتماعی می بایست یک تحول اجتماعی را سررشته داری کند و سررشته داری یک تحول اجتماعی بنا بر اینکه چه چیز جوهره و بنیاد تحول اجتماعیست مقتضی سبد اقدام راهبردی مختص […]
بررسی مسئله آزاداندیشی از دو افق قابل طرح است، افق نخست بر ساحت حقیقت و نظر گشوده می‌شود و افق دوم به واقعیت و ابعاد عملی آن بازمی‌گردد. در نسبت آزاداندیشی با حقیقت، حقیقت آزاداندیشی نمایان می‌شود، و در نسبت آن با واقعیت، زمینه‌های پیدایش، تحولات، آثار و توابع اجتماعی آن مشخص می‌گردد. در یادداشت […]
اینکه یک مسئله ای را مدرن بدانیم یا ندانیم وابسته به این است که چه تلقی ای از مسئله و نیز مقوله مدرن بودن داشته باشیم. مسئله را میتوان با حیثیت علمی مد نظر داشت میتوان با حیثیت اجتماعی مد نظر داشت میتوان با حیثیت تاریخی مد نظر قرار داد و یا ملفقا همه این […]
#مشخصات_اسلام #سید_مصطفی_مدرس #یادداشت_154 #جلسه_383 #ماموریت_گرایی #مسئله_محوری #مسئله_عمری ?درسهایی از مأموریت گرایی استاد سعادت پرور(پهلوانی) ره ? اتخاذ یک مسئله عمری ایشان تربیت سلوکی یک عده مستعد از طلاب را مسئله اصلی و رکنی خویش دیده و عملا آن رگه تربیتی علامه طباطبایی در کار ایشان به شکوفایی و بالندگی می رسد. استاد سعادت پرور در […]
#مشخصات_اسلام #سید_مصطفی_مدرس #یادداشت_153 #جلسه_382 #اخلاق_کاری #وبر #پروتستان ?اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری این عنوان اسم کتابی است که ماکس وبر نوشته است. این اثر از مهمترین آثار کلاسیک جامعه شناسی به حساب آمده که به روش ادغام تحلیل علّی با مفهوم ذهنی انسان متعهد می باشد. وبر به طور خلاصه در این کتاب به دنبال […]
#مشخصات_اسلام #سید_مصطفی_مدرس #یادداشت_151 #جلسه_371 #خانه_داری #کار #معنای_کار ? خانه داری در افق علامگی امروز خانه داری شغل محسوب نمی شود. بلکه زن خانه دار در پیش خویش محقر است. احساس هویت نمی کند. بلکه در جامعه این ناهنجاری شدیدتر بوده و خانه داری مساوق امّلی و بی سوادی و عقب ماندگی است. در حالیکه زن […]
#مشخصات_اسلام #سید_مصطفی_مدرس #یادداشت_149 #جلسه_370 #اولوالعزم #شریعت_اولوالعزم_پرور ?شریعت اولوالعزم پرور حضرت امام (ره) در کتاب چهل حدیث خود می‌فرمایند: «بعضى از مشايخ ما(یت الله شاه آبادی قدس سره) ، أطال اللّه عمره، مىفرمودند كه «عزم» جوهره انسانيت و ميزان امتياز انسان است، و تفاوت درجات انسان به تفاوت درجات عزم او است.» میتوان گفت که از […]
#مشخصات_اسلام #سید_مصطفی_مدرس #یادداشت_150 #جلسه_370 #زندگی_کارمندی #زیست_کارمندی ?زندگی کارمندی قاتل عزم و اراده ? تبیینی از مختصات جامعه شناختی و روانشناختی زندگی کارمند ما تصوری دقیق و روشن و با وضوح بالا از آثار و مصائب زندگی کارمندی نداشته و نداریم و الّا زود به فکر یک انقلاب اداری می افتادیم! برخی از مختصات جامعه شناختی […]
آموزه مأموریت گرایی را با آموزه جهاد و مجاهدت در ادبیات دینی میتوان قرین یکدیگر دانست. جِهاد به معنای مشقت، تلاش، مبالغه در کار، به نهایت چیزی رسیدن و توانایی است.مهمترین کاربرد این واژه در متون دینی، مبارزه کردن در راه خدا با جان، مال و دارایی‌های دیگر خود با هدف گسترش اسلام یا دفاع […]
معرفت به حق نه تنها امری ممدوح بلکه تکلیفی همه جانبه و ضروری در حیات دینی بر شمرده می گردد. گاهی حق در مواردی بسیار روشن و گاهی در مواردی غبار آلود و مخفی و پنهان می باشد. فلذا تدارک مسیری برای صیرورت و شدن تا قله رسش و بلوغ تشخیص حق امری ضروری برای […]
لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنينَ (88)سوره حجر ديدگان خويش را به آن چيزهايى كه نصيب دستههايى از ايشان كرديم ميفكن و بخاطر آنچه آنها دارند غم مخور و به مؤمنان نرمخويى كن. وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_خط_مشی_اجتماعی #سید_مصطفی_مدرس #یادداشت_64 #جلسه_212 ?سخن نو / سخن ما برای بشریت ابتدا کلیپ فوق رو ببینید: پیامی برای بشریت -سخنرانی چارلی چاپلین در دیکتاتور بزرگ فیلم دیكتاتور بزرگ (۱۹۴۰)، نخستین فیلم كاملا ناطق چاپلین بود كه در اوضاع نابسامان جهانی در دهه چهل، اثری ضد نازی بود. این فیلم در مورد دیكتاتوری اروپایی […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_خط_مشی_اجتماعی #سید_مصطفی_مدرس #یادداشت_64 #جلسه_211 تقریر فلسفی مبارزه حق و باطل بحث تمدن سازی یا مبارزه را بخواهیم پی بگیریم. باید برگردیم یک دید کلان داشته باشیم نگاه فلسفه تاریخی. دو جریان حق و باطل هستند در طول تاریخ مدام با هم درگیر بودند، ما باید ابتدائا تکلیف ما را مشخص بکنیم که شرور […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #سید_مصطفی_مدرس #یادداشت_2 #جلسه_102 #سکولاریسم_عملی سقیفه تجلی و تمثل گسست ذهن و واقعیت است. شروعی است برای پی ریزی خطرناک سکولاریسم عملی. ذهن خداگرایان و خدا باوران در عملیاتی تن به واقعیتی غیر خدایی دادند. به عبارت دیگر ذهن جامعه هر چند میدانست و می فهمید که علیٌ حقٌ و الحق مع علیٍّ […]
#یادداشت #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید_از_دیدگاه_انسان‌شناختی #سید_مصطفی_مدرس #یادداشت_1 #جلسه_101 بحار الأنوار : في حديثِ المِعراجِ : يا أحمدُ ، اجعَلْ هَمَّكَ هَمّا واحِدا ، فاجعَلْ لِسانَكَ لِسانا واحِدا ، و اجعَلْ بَدَنَكَ حَيّا ، لا تَغفُلْ عنّي ، من يَغفلْ عنّي لا اُبالِي بأيِّ وادٍ هَلَكَ .حديث بحار الأنوار : در حديث معراج آمده است : اى احمد! […]
#مشخصات_اسلام #سید_مصطفی_مدرس #یادداشت_148 #جلسه_369 #اولوالعزم #علو_همت #آثار_علوّ_همت #آثار_قصر_همّت ?آثار علوّ همّت و آثار قصر همّت پس از ذکر و طرح ضرورت علوّ همّت به آثار بود و نبود آن می پردازیم: ?آثار علوّ همّت: ?حلم و وقار کسی که عالی همّت است به آستانه شخصیت و فضایل اخلاقی انبیاء علیهم السلام نزدیک است. و از […]
#مشخصات_اسلام #سید_مصطفی_مدرس #یادداشت_147 #جلسه_367 #اولوالعزم #علو_همت ?اولوالعزم بودن در گرو علوّ همّت شهید مطهری ویژگی پانزدهم ایدئولوژی اسلامی را اینگونه معرفی میکنند: ضدّيت با ضدّ اراده 15. ضدّيت با ضدّ اراده: همچنان كه عقل محترم است و پارهاى از دستورهاى اسلامى براى نگهبانى عقل است، اراده كه قوّه مجريّه عقل است نيز محترم است، از […]
