بسم الله الرحمن الرحیم
#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#محمد_حسن_زاده
#یادداشت_37
#جلسه_181

#کارآمدی
• راستش تقریری که جناب استاد در کلاس امروز در مورد کارآمدی داشتند و دعوایی که در آن تصویر کردند، به طور کامل برایم واضح نشد. لکن اینطور که بیان فرمودند محل نزاع این است که آیا میتوان با ملاک کارآمد بودن به سراغ گزاره ها رفت و گزاره هایی که کارآمدی لازم متناسب با اهداف را ندارند، در صحت شان تردید نمود.
• لکن در اینجا سوالی پیش میاید که اساسا ملاک برای کارآمدی و ناکارآمد بودن چیست؟ طرف مقابل دعوا نیز برای گزاره های خود میتواند فوایدی را تصویر کند و ارائه کند؟ این کارآمدی مطلوب ما را ندارد، دلیل بر رد میشود؟ و یا اینکه در گزاره های شرعی به چه نحو میتوان ناکارآمد بودن یک گزاره را ثابت کرد. کما اینکه مثالی برای امر به معروف در کلاس زده شد و بیان شد که تذکر لسانی کارآمدی لازم را ندارد و همان جا یکی از حاضرین اشکال کرد که اتفاقا تکرار لسانی خیلی کارآمد است!

سم الله الرحمن الرحیم

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#مرتضی_قربانی
#یادداشت_12
#جلسه_181

🔰کارآمدی حقیقی عمل نشانه‌ی صحت معرفت و اندیشه و میزان رشد

بزرگی فرموده است که انسان همان‌گونه که نان می‌خورد همان‌طور بندگی می‌کند. توضیح آنکه؛ عمل انسان، بدن و تجسد اعتقاد و افکار اوست (همان‌طور که تمدن، بدنِ فرهنگ است و فرهنگ روح و معنای تمدن). اگر آدمی در عرصه‌ی عمل، کارآمد باشد این تاثیر حاکی از صحت مبانی و معرفت اوست. آن بزرگ چنین توضیح داده است که اگر هر کاری با اصول و روش صحیح آن انجام نشود بلکه از روی سهل‌انگاری و تنبلی و جهالت صورت گیرد، دال بر این است که چنین شخصی هنوز نسبت به ضرورت و تمرین مراقبه برای حرکت، حساس و ملتفت نشده و پی به این نبرده است که افعال، سخنگو و آینه‌ی باطن است. ایشان بیان کرده بودند که اگر انسان در امور روزانه‌ و زندگی عرفی خود با قاعده عمل نکند دقیقا با همان بی‌قاعدگی به استقبال بندگی می‌رود که البته نتیجه‌ی چنین کاری را می‌توان حدس زد.
مثال‌هایی برای زندگی بی روش و ناکارآمد: غذای سرد نوش جان کردن، میوه نشسته خوردن، بدون برنامه غذا خوردن، به طعام خود اهمیت ندادن و هر چیزی پیشاید میل کردن ولو در رژیم غذای نباشد، ماشین را تمییز نکردن، بی‌تفاوتی نسبت به امور شخصی و…
به طور کلی می‌توان گفت کارآمدی و تاثیر در اشخاص غالبا نسبی است یعنی در هر امری، اگر اعتقاد صحیح یا فهم صحیح از اعتقاد، باشد بروز آن موثر و راه‌گشاست است و اگر تاثیر و تحول در او نباشد نشانه‌ی آن است که زحمات و تلاشش‌ کارآمد نیست و باید به دنبال ویرایش فهم یا اعتقاد خود باشد و فقط اوحدی از انسان‌ها هستند که در همه‌ی شئون موثراند.
بنابراین کارآمدی و تاثیرات یک عمل می‌تواند سنجه‌ی صحت فهم ما باشد.
البته توصیف تاثیرات و نتایج و کارآمدی یک حکم می‌تواند به ما در فهم صحیح و جلوگیری از تلقی سطحی کمک کند. برای مثال، با توجه به آثاری که برای ربا بیان کرده‌اند نباید از ربا یک تلقی سطحی داشت و آن را فقط زیاده‌ای پنداشت بلکه باید ربا را طوری تقریر کرد که آن آثار و توصیفات در قواره‌ی او باشد و…

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#سیدمرتضی_شرافت
#یادداشت_23
#جلسه_181
#کارآمدی
#توحید_موثر

😈تقریر وحشتناک یک شبهه ساده!

🌸راستی معیار اثر گذاری توحید را باید در دشمنی دیگران بدانیم؟
❓از ابتدای شروع این مقاله، دوگانه سلبی یا ایجابی بودن توحید خود نمایی می کرد که کدام یک اصیل و دیگری به تبعیت از اولی می آید. آیا روح توحید؛ عبادت و اطاعت خداوند است یا نفی عبودیت غیر خداوند؟!
رد پای این سوال تا اینجا هم ادامه می یابد.
❓آیا کارآمدی توحید در دشمن تراشی و دشمن یابی است؟ این نگاه که چون من دشمن دارم پس یعنی بر حقم و مسیرم را درست می روم چقدر اصالت دارد؟
‼️اگر این حرف را ما بزنیم، یهودیان هم بزنند، داعش هم بزند، طالبان و القاعده هم بزنند همه هم دشمنان خود را استکبار و طاغوت و شیطان بدانند، آن وقت جهان چه شکلی می شود؟ تصور ما از توحید حقیقی این گونه است؟ توحید بنا بود چنین دنیایی برای ما پدید بیاورد؟
‼️اگر گفتیم جنگ احزاب معیار حرکت توحیدی انقلاب اسلامی است، آیا کره شمالی هم می تواند چنین حرفی را برای خودش بزند؟ چطور می توانیم کارآمدی توحید را در انزوای کامل بدانیم؟ این چه نحوه کارامدی ای است؟!

❓راستی چرا معیار اثرگذاری توحید را وحدت همه جوامع ندانیم؟ که تعالوا الی کلمة سواء بیننا و بینکم… . یا چرا معیار را بر سلوک جمعی یک جامعه ندانیم؟ مثلا تعداد شهدا و عرفای یک جامعه، یا بررسی منازل سلوک اجتماعی و…؟

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#حمیدرضاشب_بویی
#یادداشت_29
#جلسه_181
#کارآمدی_دین_در_جمهوری_اسلامی

استاد علامه مصباح در سال 1389 مباحثی در موضوع کارآمدی دین در جمهوری اسلامی دارند که این مبحث به صورت مقاله نیز درآمده که قابل استفاده است.

در این مقاله چند نکته مطرح می شود که برای بررسی کارآمدی دین در جمهوری اسلامی بسیار حائز اهمیت است.

1. آیا مفاهیم دینی فی نفسه قابلیت بررسی کارآمد بودن یا ناکارآمدن بودن دارند؟ یا اینکه باید این مفاهیم از سمت جامعه مورد پذیرش و کنش گری قرار گیرد تا بتوان نسبت به کارآمدی آن نظر داد؟

2. برای بررسی کارآمدی دین باید حوزه و گستره دین را تعریف کرد و مشخص کرد در چه سطح، عمقی بناست این کارآمدی بررسی گردد. مثلا درحوزه قلب و باور های شخصی، یا حوزه رفتارهای اجتماعی و…

3. معیار کارآمدی دین چیست؟ به عبارت دیگر این معیار یک سنجه درون دینی است یا یک شاخص برون دینی است؟

سوالات فوق را میتوان مبادی تصوریه یا اصول موضوعه مبحث کارآمدی دین در جمهوری اسلامی دانست.