#یادداشت_مشخصات_اسلام
#جلسه_282
#یادداشت_60
#محمد_صحرایی
#رویکرد_تربیتی_چیستی؟ برگرفته از کتاب 5 رویکرد مادر

اگر توحید، هویت اندیشه اسلامی و هدف حرکت انسان است دغدغه رشد انسان و دستیابی به ساحت توحید، دغدغه حاکم برکل نظام مطلوبیتها و نظامات تحلیلی و توصیه ای اسلام است.
به عبارتی نگرش تربیتی روی دیگر نگرش توحیدی است و اساسا اهداف توحیدی بدون رشد و تربیت توحیدی و فطری انسان محقق نمیشود.
مسیر تربیت انسانها مسیر شکوفایی فطرت است تا مبتنی بر دو آبشخور اراده یعنی آگاهی بخشی(تعلیم) و آزاد کردن انسان از بند خویش(تزکیه) مسیر اراده را باز کند تا با اگاهی و اختیار مسیر کمال خود را اراده و انتخاب نماید و به رشد وجودی برسد.
این رویکرد بر همه عرصه های حقوقی،سیاسی،اقتصادی،جامعه شناختی و… سایه می اندازد.
رویکرد تحول گرای تربیتی اسلام از اصلاح ظواهر انسان تا بار آوردن فضائل اخلاقی و تا قله ی ایجاد نگرش و گرایش راسخ توحیدی امتداد دارد …

#یادداشت
#مشخصات_اسلام
#محمد_حسین_خانی
#یادداشت_77
#جلسه_282
#مهاجرت
#نگاه_امنیتی
در جواب یادداشت برادر #فشندی

در برابر این نخبه افغانی عزیز که فرمودید و در نتیجه برخورد امنیتی نظام را به تهدید سازی تعبیر مردید لازمه که این نکته رو هم بدونید

ما جاسوس های مهاجر هم کم نداشتیم

که در پوشش:
فعال محیط زیست
دانشجو
طلبه جامع المصطفی
خبرنگار
و…
وارد کشور شدند و برای سازمان های اطلاعاتی دشمن جاسوسی کردند
الان تمام طلاب غیر ایرانی که وارد جامع المصطفی می شوند پرونده امنیتی دارند چرا؟.
چون به شدت مشکوک به جاسوس بودن هستند و یا ظرفیت بالای برای جاسوس شدن دارند
حالا شما سیستم فشل و داغون جامعه رو هم در مدیریت این طلاب اضافه کنید

لذا انقدر احساسی و سطحی نباید تحلیل کرد
باید همه ابعاد داستان رو دید وبعد نتیجه گیری کرد

شما از معضلاتی که مهاجرین افغانی در شهر های ایران به ویژه یزد، قم، تهران و.. ایجاد کردند خبر ندارید
تو لیست تبلیغات نامزد های شورای شهر یزد اولین شعار که همه میدن (چون نیاز و خواسته مردم هست)
ساماندهی مهاجرین هست

اینکه چند درصد دزدی های که انجام می شود مهاجرین هستند را اطلاع دارید ؟
نمی خوام بگم خدای نکرده همه مهاجرین مشکل ساز هستند اما اینجور که شما می فرمایید هم خوب نیست
( اما قبول کنید کسی که میاد ایران برای مهاجرت باید بهش مشکوک شد😁)

#یادداشت
#پنج_رویکرد_مادر
#مهدی_اعلایی
#یادداشت_29
#جلسه_282

رویکرد توحیدی به مکتب امام، نگاه فاخری است. اینکه تک تک فرازهای فعل و عمل خمینی را توحیدی بنگریم، به ما اقتدارات عجیبی می بخشد. یکی از فرازهای تاریخی که خیلی این رویکرد به چشم می خورد، آزادسازی خرمشهر است، که امام فرمودند خرمشهر را، خدا آزاد کرد. اما این نگاه را، باید در همه جای انقلاب اسلامی جستجو کرد.
امام بخاطر نگاه فاخر و عمیق توحیدی قیام کرد. عرفان عمیق خمینی بود، که او را به تحرک واداشت و نمی توانست در قبال سیطره شرک و کفر بر جهان ساکت بنشیند.
امام از انقلاب نیز، به دنبال تحقق توحید در جامعه بود. منطق قیام امام، اصلا با غیر این نگاه سازگار نیست. انقلاب اسلامی، آمیختگی عجیبی با توحید دارد.
هنر خمینی این بود که توحید را، از خانقاه و کتاب، به صحنه اجتماع آورد و اجتماع جدیدی را، بر اساس توحید شکل داد.
این نگاه توحیدی حضرت امام بود، که او را در مراحل مختلف انقلاب یاری می رساند و بخاطر همین روحیه توحیدی توانست با وجود همه مشکلات و موانع در سال های ابتدایی انقلاب، کشور را پیش ببرد.
نتیجه رویکرد توحیدی مکتب امام، تربیت رزمندگانی سرشار از نگاه توحیدی است. چمران ها و آوینی ها، این فهم راقی توحیدی را، از چه کسی غیر از امام آموخته بودند، که اینچنین بی باکانه در مقابل شرق و غرب ایستاده بودند و ذره ای غرور در وجود آنان دیده نمی شد؟

#يادداشت
#گفتمان_انتخابات_1400
#عقيل_رضانسب
#يادداشت_187
#جلسه_282

💠رونق تولید و رفع موانع آن برای حل مشکلات اقتصادی کشور، امتداد عملیاتی اقتصاد مقاومتی

وقتی کل سخنرانی های رهبری از ابتدای سال 92 تا الان را یک جا بررسی کردیم، چند نکته روشن بود، ایشان تصریح چندین باره دارند که علاج مشکلات اقتصاد کشور اجرای سیاست های اقتصاد مقاومتی است، (1) بعد هم در تعریف اقتصاد مقاومتی مؤلفه مردمی بودن آن را پر رنگ می کنند، (2) ولی سؤال بعد این است که برای روی زمین آمدن اقتصاد مقاومتی چه پیشنهاد عملیاتی وجود دارد و چه اقدامی توسط ایشان پیشنهاد می شود؟
حقیقت این است که کار رهبری تا همین لایه هم خیلی خوب انجام شده است، و اگر دولتی باشد که تلاش های گفتمانی ایشان را ارج بنهد و تلاش کند که ذیل آن سلوک و طی طریق کند، خیلی از تفصیلات را خود دولت خلق خواهد کرد؛ اما از آنجا که به این سوپرایده ی حضرت آقا بی اعتنایی شده است، ایشان خود روی امتداد یافتن آن و عملی شدن آن روی زمین هم کار کرده است و در سال های اخیر یعنی از سال 96 به بعد، تقریباً نقطه تأکید اصلی خود را بر این ایده عملیاتی که اقتصاد مقاومتی را محقق خواهد کرد، مترکز شده اند.
این پیشنهاد عملیاتی «رونق تولید داخلی و مبارزه بی امان با موانع تولید» است.
ایشان قبلاً در سال 94 رونق تولید داخل را #ستون_فقرات_اقتصاد_مقاومتی خواندند و عملاً از سال 96 تمام خواسته‌هایی که از اقتصاد مقاومتی توقع داشته‌اند را با رقم خوردن این مهم دست یافتنی می‌دانند؛ لذا ایشان تولید داخلی را مسئله اولویت دار و کلیدی (3) کشور می‌دانند؛ اساساً اقتصادی را سالم می‌دانند که بتوانند تولید ثروت کند و آن را عادلانه تقسیم کند؛ (4) نقش اول در ساخت یک اقتصاد قوی (5) و مستقل (6) را به تولید می‌دهند؛
تولید را کلید اصلی برای حل مشکل اشتغال، معیشت، کاهش تورم و ایجاد ارزش پول ملّی می‌دانند؛ (7)
و همانطور که علاج مشکلات کشور را در اقتصاد مقاومتی می‌دانستند تصریح می فرمایند که:
«علاج در زمینه‌ی مسائل اقتصاد را ما در این دو سه ساله مرتّباً‌ تکرار کرده‌ایم؛ علاج این است که تکیه کنیم و متمرکز بشویم بر مسئله‌ی تولید»بيانات رهبری، ج ۴۲، ص ۱۶ (۱۳۹۹/۰۶/۱۱)
بعلاوه خاصیت خنثی‌سازی تحریم‌ها که قبلاً برای اقتصاد مقاومتی بیان فرموده بودند، را به تقویت تولید ملّی داده‌‌اند:
«به نظر ما بهترین و موفّق‌ترین کار برای خنثی کردن تحریمها همین تلاش واقعی -نه تلاش شعاری- برای تقویت تولید ملّی است.» سخنرانی تلویزیونی خطاب به ملت ایران (۱۴۰۰/۰۲/۱۲)

┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄
پ.ن:
(1) علاج مشکلات کشور، اقتصاد مقاومتى است. بیانات در دیدار نمایندگان مجلس شوراى اسلامى 04/03/۱۳۹۳ و همچنین تاریخ ۱۳۹۵/۰۵/۱۹
(2) اقتصاد مقاومتی مردم‏بنياد است؛ يعنى بر محور دولت نيست و اقتصاد دولتى نيست، اقتصاد مردمى‏ است؛ با اراده‏ى مردم، سرمايه‏ى مردم، حضور مردم تحقّق پيدامى‏كند. / بيانات (01/ 01/ 1393) بيانات در حرم مطهر رضوى
(3) آنچه بنده در مورد آینده به‌عنوان نقطه‌ی اولویّت‌‌دار و کلیدی به آن نگاه میکنم، عبارت است از تولید؛ تولید ملّی، تولید داخلی. بیانات در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی ۱۳۹۶/۰۱/۰۱
(4) در ساخت یک اقتصاد قوی، تولید نقش اوّل را دارد؛ یک تأثیر حیاتیِ غیر قابل انکاری را در اداره‌ی کشور دارد. بیانات در ارتباط تصویری با مجموعه‌های تولیدی ۱۳۹۹/۰۲/۱۷
(5) در ساخت یک اقتصاد قوی، تولید نقش اوّل را دارد؛ یک تأثیر حیاتیِ غیر قابل انکاری را در اداره‌ی کشور دارد. بیانات در ارتباط تصویری با مجموعه‌های تولیدی ۱۳۹۹/۰۲/۱۷
(6) اقتصاد مستقل، وابسته‌ی به تولید داخلی است، سخنرانی تلویزیونی خطاب به ملت ایران ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
(7) تولید کلید اصلی است برای اشتغال، برای معیشت، برای کاهش تورّم، برای ایجاد ارزش پول ملّی؛ تولید واقعاً مادر همه‌ی اینها است؛ بیانات در ارتباط تصویری با جلسه هیئت دولت ۱۳۹۹/۰۶/۰۲

🏷 بعد التحریر:
در تقریر که در جزوه گفتمان انتخابات آمده اینطور دیده شده که چون کلمه مقاومت در اذهان منفی جلوه داده شده، به همین دلیل اقتصاد مقاومتی را مطرح نکنیم و سراغ این چهره عملیاتی آن برویم؛ که در این رویکرد رونق تولید به صورت طبیعی چهره عملیاتی و روی زمین آور اقتصاد مردمی دانسته شده نه طرح ب به علت عدم استقبال از عنوان اقتصاد مقاومتی!

#یادداشت
#مشخصات_اسلام
#پنج_رویکرد_مادر
#رویکرد_اجتماعی
#رویکرد_حکومتی
#محمد_هادی_جوهری
#یادداشت_78
#جلسه_281

🔰رویکرد اجتماعی جایگزین رویکرد حکومتی🔰

در ادبیات فقهی نزاعی علمی بین دو جریان وجود دارد. نزاع فقه حکومت و یا فقه اجتماعی. مسئله اصلی در این نزاع از طرف جریانی است که معتقد به فقه اجتماعی می باشد.
این جریان معتقد است که فقه حکومتی زیر مجموعه ای از فقه اجتماعی می باشد. و اساسا شما باید با رویکرد فقه اجتماعی مسئله ها را بررسی کرده و حل کنی.
و تفاوت را در راه حل ها و نحوه حکمرانی و اداره کشور می دانند. آنان معتقدند که در این مدل حکومتی شما دائما با نگاه بالا به پایین و ساختارگرایانه و از زاویه ورود قدرت به بررسی مسئله ها می پردازید . و اساسا برای فرهنگ و تغییر و تحول فرهنگی ارزشی قائل نیستید. در صورتی که در نگاه ناب اسلامی و مکتب امام رویکرد فرهنگی به شدت مورد اهمیت هست.
حال با همین زاویه ورود اگر به سازه پنچ رویکرد مادر وارد شویم شاید بتوان همان ایراد و اشکال را به رویکرد پنجم که رویکرد حکومتی می باشد وارد کرد و رویکرد پنجم را از حکومتی به اجتماعی تغییر داد.

#یادداشت
#مشخصات_اسلام
#پنج_رویکرد_مادر
#پنج_مسئله_مادر
#محمد_هادی_جوهری
#یادداشت_80
#جلسه_281

 

🔰پنج مسئله و پنج رویکرد ( تقریر و توصیف حقیر از پنج رویکرد مادر )🔰

هر کدام از رویکرد ها نگاه مکتب امام از یک زاویه می باشد. یعنی اساسا از دیدگاه مکتب امام پنج مسئله اصلی وجود دارد که برای بررسی هر چیزی باید از هر پنج جهت بررسی شود ، آن هم با طعم مکتب امام.

🔸رویکرد توحیدی
در رویکرد توحیدی از زاویه الهیاتی ورود صورت می گیرد و اساسا با یک نگاه حکمی، سعی بر تقریر مکتب امام از عالم و مسئله هایش وجود دارد.

🔸رویکرد تربیتی
در این رویکرد از دریچه الانسان ورود صورت می گیرد، یعنی با این نگاه که برای حل مسئله باید به الانسان و ویژگی هایش توجه شود.

🔸رویکرد فرهنگی
در رویکرد فرهنگی توجه به سوی الجامعه می رود یعنی با این زاویه ورود که انسان های موجود در یک اجتماع با هم یک هویت مشترکی ایجاد می کنند که آن هویت غیر از هویت تک تک افراد می باشد و مستقل می باشد. در این رویکرد سعی بر ورود از این رویکرد است.

🔸رویکرد تمدنی
رویکرد تمدنی اساسا به دنبال ظهور و بروز سخت افزاری و ساختاری آن جامعه است لذا سعی بر توجه به این زاویه ورود دارد.

🔸رویکرد حکومتی
در این رویکرد که آخرین رویکرد و اساسا چهره تحقق یافته تمام پنج رویکرد است، توجه به سمت اداره و نحوه حکمرانی و مدیریت نرم افزاری حکومت سوق پیدا کرده است.

با این حساب الهیات و الانسان و الجامعه و سخت افزار و نرم افزار اداره آن جامعه پنج مسئله ای است که پنج رویکرد مادر دغدغه آن ها را دارد.

#یادداشت_مشخصات_اسلام
#جلسه_281
#یادداشت_59
#محمد_صحرایی
#رویکرد_چیستی_چرایی برگرفته از کتاب پنج رویکرد مادر با کمی تصرف

رویکرد یعنی زاویه دید و یک عینک خاص با تمرکز بر شناختهای کلیدی و لازم که بصورت آگاهانه طعم فهم ها و تصمیمها و انگیزه های ما را در مسائل مورد نظری که با انها سروکار داریم تغییر میدهد.
رویکردها باب معرفتی جدیدی از موضوع را برای ما می گشایند.
ما در فهم یک اندیشه ناگذیر هستیم رویکرد حاکم بر آن اندیشه را بشناسیم.
وقتی رویکردها شناخته شوند مفاهیم و ربط و پیوندهای مختلف جایگاه خودشان را خواهند یافت.
مثل اینکه مفهوم عبادت زیاد یا عبادت مخلصانه در کلام اقای بهجت ره با مفهوم آنها در کلام یک طلبه معمولی، در منظرکسی که هر دو شخص را میشناسد متفاوت خواهد بود. در مورد رویکرد هم به همین نحو نقش و حاکمیت معرفتی وجود دارد
فهم رویکردهای یک اندیشه در امتداد بخشی به آن اندیشه و یا مقایسه با سایر اندیشه ها بسیار موثر است.
رویکردها گاهی به نحوی هستند که مبنای اصلی یک اندیشه روی آن بسته میشود و با نبودن آن رویکرد فهم از آن اندیشه بکلی خطا خواهد بود که به آن رویکرد مادر گفته میشود.
مثل رویکرد توحیدی و نهادینه کردن عبودیت که پس زمینه همه ی افکار و باید و نبایدها و انگیزه ها و اهداف ترسیم شده و روش های متخذ شده در حاکمیت دینی است.

#یادداشت
#مقام_مردم
#سید_مصطفی_مدرس
#یادداشت_85
#جلسه_281

🔰چرا اقتصاد اولویت یک کشور است؟ (5)

💠 بررسی اولویت تولید ثروت و اقتصاد از نظرگاه آرمان مردمسالاری دینی با تأکید بر رویکرد تربیتی

◀️پرده اول: روایتی میدانی اندر خدمت و خیانت روشنفکران! و اندر احوال اقتصادی مردمان ایران زمین

یکی از معضلاتی که طی ده سال گذشته حضورم در قم به کرات مشاهده کرده ام خسارتهای مالی فراوانی است که طلاّب با اعتماد به فرد یا مجموعه ای اندک سرمایه خویش را واگذاری میکردند به امید اندک سودی؛ اما متاسفانه بارها و بارها مشاهده کردم آن فرد یا مجموعه با به جیب زدن سرمایه های این طلاب ایشان را به خاک سیاه می نشاند.
یا برخی دیگر سعی میکردند چند نفر با همدیگر شوند و سرمایه هایشان را تجمیع کرده و یک کار تولیدی رقم بزنند اما مسئله این شد که کار تولیدی نیز مختصات خاصی دارد که برای به ثمر رسیدنش این مختصات حتما بایستی احراز گردد اما متاسفانه غالب اقدامات اینچنینی نیز کمتر توانست به ثمردهی مطلوب برسد.
یا حالت اخیر آن که طلاب بسیار زیادی با موج افکنی رسانه ای حاکمیت به ورطه بورس افتاده و با افت شاخص بورس سرمایه شان نصف یا یک سوم شد.
آنچه که در این سالها مشاهده کرده ام همه نشان از ضعف عقل اقتصادی ما دارد.
نشان از این دارد که بینش اقتصادی ما ضئیل و بدبخت است!
نشان از این دارد که ما بر دوش تجربه های اقتصادی و هم نسلهای خویش نایستاده ایم.
و این ضعف حاکی از انست که روشنفکران دینی در ارتقای عقل معاش مردم، عقل معاشی که گشوده به سمت عقل معاد باشد،
عقل معاشی که برآورنده مقاصد عقل معاد باشد،
عقل معاشی که در خدمت عقل معاد باشد،
نه تنها روشنفکران دینی بلکه روشنفکران غیر دینی هم متاسفانه این مهم را تمهیدگری نکردند و بدان کاملا بی تفاوت و بی التفات بودند.

این ضعف حاکی از آنست که نه آموزش و پرورش ما و نه آموزش عالی ما هیچکدام نتوانسته وظیفه خویش را در تامین بینش اقتصادی و عقلانیت اقتصادی جامعه ایران به خوبی به انجام برساند.

◀️پرده دوم: مسئله تجارت و ازدیاد عقل
مردمسالاری دینی آرمانی است که انقلاب دنبال کرده، می کند و خواهد کرد. مردمسالاری دینی یعنی امامت امت، مردمسالاری دینی یعنی جمهوری جنود عقل، مردمسالاری دینی یعنی اثاره دفائن عقول، مردمسالاری دینی یعنی تحقق انتم الاعلون…

جامعه ایران بایستی امام دیگر امم شود حتی در ساحت عقل معاش….

جامعه ایران بایستی نبوع و نبوغ خویشتن خویش را در ساحت عقل معاش به رخ جهانیان بکشد…

جامعه ایران بایستی ظرفیت عقل و استعداد آدمی را در ساحت عقل معاش به منصه ظهور بکشاند.

حال در این میان تولید ثروت و تجارت امریست که زمینه ساز ازدیاد عقل معاش است. کما اینکه روایات نیز دال بر این امر می باشد نظیر:

الإمام الصادق (عليه السلام): التجارة تزيد في العقل*

الإمام الصادق (عليه السلام): ترك التجارة ينقص العقل**

الإمام الصادق (عليه السلام): وقد سأل عن معاذ بياع الكرابيس، فقيل: ترك التجارة -: عمل الشيطان، من ترك التجارة ذهب ثلثا عقله، أما علم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قدمت عير من الشام فاشترى منها واتجر فربح فيها ما قضى دينه***.

همانطور که مشاهده می شود امر تجارت به عنوان امری که زیادت عقل به ارمغان می آورد معرفی شده و. از سوی دیگر ترک تجارت به عنوان امری که باعث نقصان عقل می شود معرفی میگردد.
ادامه👇👇👇

* الكافي: ٥ / ١٤٨ / ٢.

** الكافي: ٥ / ١٤٩ / ٧ وص ١٤٨ / ١ و ح ٤ و ٦ وص ١٤٩ / ١٠.

***وسائل الشيعة: ١٢ / 8 / 10.

#یادداشت
#مشخصات_اسلام
#محمد_حسین_خانی
#یادداشت_76
#جلسه_281
#رسانه
#گفتمان_سازی

🔻درباره اهمیت رسانه که نیاز به صحبت نیست در همین اندازه که حضرت آقا فرمودند بنده اگر رهبر نبودم قطعا فضای مجازی را دست می گرفتم

اما ما الان تقریبا 30 نفر هستیم که در حلقه اندیشه کلامی حضور داریم و درگیر بحث های کلامی انقلابی هستیم اما تنها بروزی که داریم همین گروه 30 نفره است ولاغیر
خیلی از یادداشت هایمان بازخورد واقعی نداریم
ما نمی دونیم مخاطب غیر کلاس از بحث ما چه بازخوردی دارد
نمی دانیم کجا ضعف داریم
صحنه فعالیت مجازی که خیلی حقیقی است را نمی دانیم

♻️ چکار کنیم که به صحنه بزنیم چکار کنیم واقی دیده شویم ❓

خودم تو ذهنم بود درتویتر فعال شوم وآنجا خلاصه یادداشت هام به صورت قالب تویتر بنویسم .

❓حالا چرا #تویتر؟
بین شبکه های موجود بهترین فضا که حالت رسمی ،جدی، نخبگانی،و تاثیر گذار دارد تویتر است
تمام مسئولین اولین واکنش خودشان را در تویتر خود نشان می دهند . ملاک برای ترند شدن یک موضوع همین فضای تویتر است

✅چکنم؟؟؟؟
من پیشنهادم این هست همه دوستان به صورت اجباری حساب تویتری داشته باشیم تا اینکه تو ایتا برا خودمون کانال بزنیم و خودمون و خانممون توش عضو باشند
اینجوری می تونیم :
با حمایت از یادداشت های خودمون فالور خودمون بیاریم بالا و
بیشتر دیده بشیم و
هم حرفمون رو به جامعه مخاطبمون برسونیم و
هم بازخورد های مردم ببینیم
تازه برای همه اتفاقات یه گروه 30 نفره برای گفتمان سازی داریم
که به مرور زمان با راهنمایی های برادر #ظفری که تو این زمینه وارد هستند بیشتر می شیم