#یادداشت
#جلسه_200
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#سعید_خورشیدی
#یادداشت_32
#الگوی_درست_حل_مسئله
🔵در فضای الف، اگر #کارآمدی روشی برای نیل به هدف اثبات شود، آن روش درست است.
🔵در فضای ب، اگر اتخاذ روشی توسط #حضرت_آقا اثبات شود، آن روش درست است.
🔵در فضای ج (ناظر به یادداشت برادر #سعیدی) ، گفته میشود :کارآمدی ظاهری کافی نیست ! اینکه آقا این روش را برگزیده اند هم کافی نیست ! باید ببینیم این روش آیا #مکتبی و #اصیل و #صحیح هم هست یا نه !
❓حالا روش نقطه ثقلی آیا مکتبی و اصیل هم هست یا نه ؟
❗️به گمانم برای فهمیدن #پاسخ این سوال، ناچاریم برویم و روش مکتب اسلام در حل مسائل را استخراج کنیم !
از کجا ؟
🔰خب معلوم است ! از #تاریخ ! از #فقه !
اما هر تاریخ و فقه خواندنی این را به ما نمی دهد ! باید آن ها را بصورت ارتقا یافته و در #لایه_فهم_روش_ها و روش شناسی مطالعه کرد.
➕مثالی که برادر #انصاری از #نماز و عمودیت آن فرمودند یکی از مصادیق احتمالی میتواند باشد.
➕محوریتی که به مقوله “#حیاء” در مسائل اخلاقی داده میشود شاید همچنین باشد.

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#درگیری_شعار_توحید_با_استکبار
#عقیل_رضانسب
#یادداشت_110 (بخش دوم)
#جلسه_199

💠 ما همه بهاری هستیم!

☑️ #معرفی_یادداشت: در ادامه بحث #امتداد_امروزین_توحید که دو گفتمان #هویت و #پیشرفت به عنوان امتداهای امروزین توحید مطرح شد، اینجا بحث #گفتمان_منتخب برای وضعیت امروز انقلاب مطرح شد و از اینجا وارد بحث #روش_تعیین_گفتمان شدیم. در این بحث نیز تعیین #اقدام_راهبردی و #پوشش_گفتمانی دو بحث مهمی بودند که مطرح شد؛ بحث مهمی که ذیل بحث #اقدام_راهبردی مطرح گردید الگویی بود که برای انتخاب یک اقدام راهبردی برای وضعیت فعلی کشور در پیش می گیریم؛ با توجه به مباحثی که در اذهان #نخبگان_انقلابی در حال طرح شدن است، به نظر می رسد که الگوی حل مسئله پیشنهادی بیشتر آن ها تمرکز بر روی دولت و به دست گرفتن دولت و سپس انجام اصلاحات در کشور به وسیله ابزارهای حاکمیتی است؛ استدلالشان هم این است که در آن سیر مراحل 5 گانه نهضت اسلامی که آقا مطرح فرمودند (انقلاب – نظام – دولت – جامعه – تمدن) الان در مرحله #دولت_اسلامی هستیم و لذا این بحث بر همه امور و ایده های دیگر مقدم است.
در این یادداشت این ایده با ایده مرکزی #جریان_بهار مقایسه می شود و ادعا می شود که الگوی حل مسئله ها دقیقا یکی است.

🔺 اگر بخواهیم همه حواشی دولت #احمدی_نژاد را نادیده بگیریم و به لب مطلب نگاه کنیم، نگاهی که ایشان به اصلاح امور داشتند این بود که:
🏷 «ساختارهای فعلی جمهوری اسلامی طوری به هم پیچیده است که عملا خود این ساختارها مانع امتداد اراده های انقلابی در کشور شده است. عملا طوری شده که هیچ اقدام اصلاحی و انقلابی دیگر نمی شود در این کشور انجام داد؛ حتی پولی را که برای امور فرهنگی دولت من تصویب می کند به جای اینکه برود و واقعا کار فرهنگی با آن انجام شود می رود و تبدیل به ساختمان و ابزار آلات اداری می شود! مجلس یک طور قفل شده است، قوه قضائیه طور دیگری، ساختار دولت هم طوری است که من رئیس جمهور هم نمی توانم اراده ام را جاری کنم؛ بیت رهبری و همه ساختارهای ذیل نظر ایشان نیز خود تبدیل به یکی از موانع اجرای اراده انقلابی در کشور شده اند. با این وضع هر ایده اصلاحی در نطفه خفه خواهد شد و عامل اصلی که من احمدی نژاد اینطور دیوانه وار زیر همه میزها زدم این بود که می دیدم من می خواهم کار کنم توان کار هم دارم، ولی ساختارهای حاکمیتی کشور به هیچ وجه نمی گذارد! راه حل و ایده خلاصی از این وضعیت یک #انقلاب_ساختاری و به هم ریختن معادلاتی است که این مافیای قدرت در همه جای کشور برای خود درست کرده است. تنها راه ورود به این اصلاحات ساختاری هم ورود مستقیم خود رهبری است، اگر ایشان وارد نشود قطعا بعد از ایشان نیز چنین اتفاقی نخواهد افتاد و همین مافیای قدرت #انقلاب_مظلوم_خمینی را خواهند بلعید و چیزی برای این #مستضعفین و #پابرهنگان باقی نخواهند گذاشت.»
🔺 البته قبول دارم که جریان بهار با بهار بهار کردن بعداً دچار خطاهای دیگری نیز شده است و عملا از مکتب امام عبور کرده است و … لیکن آن نقطه ای که باعث فشار شد و #اولین_دولت_انقلابی ما را به تباهی کشاند و در واقع بعد از ورود ما به مرحله #دولت_انقلابی دوباره ما را به مرحله #نظام_انقلابی برگرداند؛ همین نقطه کلیدی و حساس بوده است.

🔺 در حال حاضر هم همه نخبگان انقلابی که در حال پیشنهاد تمرکز بر روی خود #دولت_اسلامی هستند و ذهنیتشان این است که ما از این فضایی که با گند زدن #دولت_لیبرال ایجاد شده استفاده می کنیم و یک #دولت_جوان_انقلابی روی کار می آوریم و از آن به بعد با استفاده از ظرفیت دولت و ساختارهایی که در اختیار دولت است اصلاحات مورد نظر خودمان در جهت رسیدن به #جامعه_اسلامی را انجام می دهیم؛ مغز و لب ایده شان همان ایده احمدی نژاد ها است؛
🔺 ما یک بار این مسیر را رفتیم و در این نقطه #دولت_انقلابی که تشکیل داده بودیم کله شد، باید به فکر این باشیم که چطوری آن حادثه دوباره تکرار نشود که اگر بشود معلوم نیست چه بلایی سر انقلاب مظلوم خمینی بیفتد؛ در این که چه کنیم باز دو نگاه وجود دارد، برخی ها می گویند می رویم می گیریم و برای تکرار نشدن آن اتفاقات سر صحنه چاره می اندیشیم فارغ از اینکه چقدر خوش دلانه است، به نظر می رسد این نگاه بیشتر از این خوشحال است که الان اضلاع مختلف دولت انقلابی خواهند شد (رئیس جمهور – رئیس مجلس – رئیس قوه قضائیه) و آن مشکلات را نخواهیم داشت.
🔺 اما نگاه دوم معتقد است که اساساً به این شکل رفتن و دولت را گرفتن حتی اگر دولت انقلابی تشکیل بشود، مشکل ما به صورت ریشه ای برطرف نخواهد شد و اساساً دولت انقلابی در این بستری از سبک برگزاری انتخابات که اکتفا به یک #مردم_سالاری_دینی_حداقلی است؛ شما را در یک زمین گِل آلود می برد که آنجا هم احتمال #لغزش_پیلان هم هست چه رسد به کمتر از آن!
🔺 تا شما نتوانید بر روی خود #انقلاب_اسلامی تمرکز کنید و از موضع صریح و انقلابی انقلاب به صحنه رسیدن به دولت انقلابی ورود نکنید؛ وضع همین است. اگر #حرف_اساسی_انقلاب عبارت است از #توحید شما باید به عنوان یک موحد، به صورت صریح و صادقانه خودتان باشید و این یعنی اولا نفی شیوه برگزاری انتخابات موجود و ثانیا یعنی شما برای فراتر رفتن باید هم یک #ایده_اصلاحی_مادر به میان بیاورید و هم یک #پوشش_گفتمانی برای آن درست کنید؛ و این یعنی عنصر قدرتمند فرهنگی #گفتمان را واقعا جدی ببینید نه اینکه دنبال #شعار_انتخاباتی بگردید و اسم آن را بگذارید گفتمان و هم برای شکل گیری #دولت_اسلامی یک ایده اصلاحی به میان بیاورید نه صرفا به فکر گرفتن صندلی دولت باشید.

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#تعیین_گفتمان
#محمد_هادی_جوهری
#یادداشت_24
#جلسه_199

مسیر تعیین گفتمان

برای تعیین یک گفتمان عملیاتی باید چند نکته را در نظر گرفت

1-تعیین گفتمان زمینه ای:
گفتمان عملیاتی باید از دل گفتمان زمینه ای نشات گرفته باشد. یعنی اگر گفتمان عملیاتی تو با گفتمان زمینه ایت نسبتی نداشته باشد و در راستای آن نباشد، اساسا در تعیین گفتمان عملیاتی دچار خطا شده ایم.

2-تعیین اقدام راهبردی :
گفتمان عملیاتی بر خلاف گفتمان زمینه ای که با اقدام کاری ندارد، کاملا تحت تاثیر از اقدام راهبردی خویش می باشد و تا مشخص نشود که این گفتمان قرار است چه اقدام راهبردی را پشتیبانی کند، تعیین گفتمان با مشکل رو به رو خواهد شد.
در تعیین اقدام راهبردی باید به نیازها و مسئله های کشور و انقلاب توجه جدی کرد و در صدد حل آن ها اقدام راهبردی را تعیین کنیم.

3-پوشش گفتمانی :
گفتمانی که می خواهد در اینجا انتخاب شود باید دو ویژگی داشته باشد :
الف) باید بتواند توانایی پشتیبانی و پوشش برای آن اقدام راهبردی را دارا باشد
ب)باید این گفتمان در ذیل گفتمان زمینه ای و اصلی که همان توحید می باشد، قرار گیرد.

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#حمیدرضاشب_بویی
#یادداشت_37
#جلسه_199
#انتقام_سخت_پایان_خودتحقیری

در موضوع هویت به بحث خودتحقیری اشاره شد و اتفاقا جالب است این روزها که بحث واکسن مطرح شده، نخبگان رسانه ای ایران نیز به این نتیجه رسیده اند که اگر به داد این مشکل نرسند، اولین پیامد آن را در کرونا خواهند دید، لذاست که می بینیم صدا و سیما نیز برنامه ای با موضوع خودتحقیری در قالب مصاحبه از میان مردم آماده پخش میکند.

اما اصرار دارم و در یادداشت ها اشاره کرده ام که این مسئله، یک موضوعی نیست که با خودآگاهی اش قابل درمان باشد به عبارتی دیگر کسی که سرطان تمام خون او را آلوده کرده و نمیداند، اگر به آگاهی به این مشکل برسد امکان ندارد صرف آگاهی او بر این مشکل بتواند مریضی اش را درمان کند، اتفاقا در برخی موارد چه بسا خودآگاهی به دلیل ضعف شخصیتی بیمار موجب مرگ زودرس او نیز شود.

چاره چیست؟
چاره همان سم زدایی مشهور است همان درمانی که سالیان سال است در اماکن ترک اعتیاد با بیمارانی انجام میشود که یک سم جزو شخصیت انها شده و اتفاقا پروسه ای کاملا قدم به قدم تا اخراج کامل سم دارد.

جامعه ما خصوصا نخبگان که لایه های پشت خط مقدم درگیری ها هستند دچار اعتیاد خودتحقیری هستند و این بیماری جدای از اینکه نیاز به خودآگاهی داشته باشد یا نه، به سم زدایی احتیاج دارد.

درمان خودتحقیری باید پروسه ای را طی کند که به شخص، قدرت و خودباوری دهد، قدرت عبور از موانع را درونش زنده کند و اورا جنگنده و مبارزی هم چون دوران اولیه اش برگرداند و غیر از این اگر باشد ما نیز به عمیق شدن این مشکل دامن زده ایم.

ابتدایی ترین راهبرد در بازگشت و احیای آن اعتماد به نفس اجتماعی، نقش بستن حقارت یک تمدن رو به افول در نگاه ماست، این حقارت و پستی باید آن قدر به باور اجتماع بنشیند که هرگاه به اسطوره مکتبشان نگاه کردند واقعا و حقیقتا خونی دگر در رگ هایشان بجوشد.

در نزدیکی سالروز شهادت سرداری هستیم که رهبر انقلاب از او به اسم “مکتب” یاد کرد، جدای از اینکه ایشان قلوب جامعه را فتح کرده بود که به قول رهبری فرزانه، نتیجه اخلاص این بزرگ مرد بود، آیا واقعا در این یکسال حاج قاسم مکتب ما اینگونه اسطوره بوده است که وقتی تک جمله ای از او میشنویم، ما را آن چنان به هم بریزد که بخشی از گزاره های زندگی را ویرایش بزنیم؟

حاج قاسم گفته بود که اگر عماد مغنیه را در ماشین به شهادت رساندند این معنا دارد که هیچ دشمنی به خود جرات مبارزه ی رو در رو با او به خود نداده است این یعنی همه از او ترسیدند و همه در مقابلش کوچک شمرده شدند؛ چرا این جمله که درباره خود او که سیدالشهدای مکتب امام شده است صدق میکند، هنوز به باور قلبی اجتماع ننشسته است و عده ای وقتی دم از نگاه به واردات یک واکسن میزنند در مقابل خون به ناحق ریخته شده اسطوره شان شرمگین نمی شوند؟! بله درست است حاج قاسم فعلا برایشان اسطوره ای در حد یک پسر شجاع است که همه را دوست داشت
اما هیچ گاه در دل ما حاج قاسم آن اسطوره ای نیست که یک دستگاه و یک تمدن را به مضحکه کشانده و حقارت و جهالتش را به رخ جهانیان کشیده باشد تا آنجا که کسر شانمان شود که از واردات واکسن از کشورهایی که همه بنده و غلام امنیتی هستند که حاج قاسم ما برایشان تامین کرده است، دم بزنیم

همان طور که انتقام سخت تاویل برده شد به اخراج کامل نرم افزاری جریان آمریکایی از منطقه، باید به این مسیله عمیق، دوباره نگاه کرد که خروج و عبور از یک جریان فکری که سالیان سال است برای ما هویت سازی کرده است جز با حقیر و ضد ارزش و پست شمرده شدنش امکان کوچ و عبور از آن میسر نخواهد شد.

برداشت از این متن به این معنا که نگارنده به دنبال حذف تمام مصادیق برآمده از تجربه بشری است اجحافی سنگین به مراد مولف است اما ادعایی هم هست:
باید اینگونه نگریست که کدام دستگاه امروزه توانسته تجربه ساز باشد و آیا این دستگاه ارزش تفاخر و هویت سازی بشر را دارد یا خیر؟
اگر جواب منفی است چرا نتوانستیم از تمامی اسطوره نماهایی که عمری در دستگاه مقابل شرمساری رقم زده اند و سر بشریت را سالیان دارزی است از خجلت تجربه هایشان به زیر نگه داشته اند یک ضد ارزش غیرقابل بیان و تکرار بسازیم و هر بار بعد از خودآگاهی معروف، معیار تجربه سازی در فضای موجودشان قرار دادیم؟؟

و ما هنوز سر خم تر از همیشه میگوییم “انتقام سخت(!)”(کمی لبخند تلخ)

#یادداشت

#حامد_خواجه
#یادداشت_27
#جلسه_199

در جلسه بیان شد که الگو حل مسئله به نحو نقطه ثقل باشد. یعنی نقطه ثقل مشکل را پیدا کرده و روی آن برای حل مسئله تمرکز شود. مثال خوبی که در جلسه مطرح شد؛ مثال نیزه بود؛‌ چون نیز نک تیزی دارد، می‌درد و جلو می‌رود و اگر سر آن پهن بود، تنها ضربه می‌زد و نهایتا اگر انرژی زیادی صرف آن می‌شد، کمی درد داشت و هیچ آسیب و جراحتی را وارد نمی‌کرد. این تیزی نک نیزه و تمرکز انرژی روی یک نقطه باعث می‌شود که انرژی در یک نقطه جمع شود و جراحتی عمیق به وجود بیاورد، در حالی که انرژی زیادی هم نبرده است. همین را در دوران مدرسه‌های آموزش پرورش خوانده‌ایم که می‌گفت هرچقدر سطحی که انرژی به آن وارد می‌شود وسیع‌تر باشد، فشاری که توسط انرژی بر سطح وارد می‌شود، کمتر می‌شود. و همانجا مثال مرتاز‌ها را می‌زد که روز میخ می‌خوابیدند.
به مثال نیزه برگردیم. همان گونه که نیزه نک تیزی دارد و باعث شکاف می‌شود، این تیزی سر نیزه هرچقدر بالاتر بیاییم کمتر می‌شود و به عبارت دیگر سرنیزه پهن می‌شود و البته این پهن بودن سر نیزه باعث می‌شود که جراحت سخت‌تری ایجاد شود وگرنه جراحتی که به اندازه تیزی نک نیزه باشد آنچنان زیاد نیست که سرباز را از پا دربیاورد؛ بلکه برای از پا انداختن سرباز لازم است کمی بالا‌تر از آن تیزی نک نیزه، سر نیزه پهن شود تا بتواند بدرد و جراحت ایجاد کند.
آیا در بحث جلسه که گفت شد روی یک نقطه ثقل تمرکز شود، به این وجه هم توجه شده است که در ادامه باید کمی نقطه ثقل را پهن‌تر بگیریم و پیش برویم؟ مثلا اگر قرار شد نقطه ثقل خانواده باشد، بعد گذشت زمان این نقطه ثقل را گسترش می‌دهیم؟ یا اینکه اصلا الگو این است که یک نقطه را بگیریم و جلو برویم و بعد نقطه دیگری را بگیریم؟

بسم الله الرحمن الرحیم
#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#محمد_حسن_زاده
#یادداشت_50
#جلسه_198

🔰«قل انّما اعظمکم بواحده اَن تقوموا لله مثنی و فرادی» 46- سبا

✅همه ی دین، بزرگترین و مهم ترین توصیه ی آن قیام لله است.
• قیام کردن برای خدا یعنی من علوی فرد بر من سفلی او حاکم گردد و تمام هستی و وجودش تحت سیطره ی من علوی او باشد. در واقع خودش حاکم بر خود شود.
• قیام لله در مکتب سیاسی اجتماعی یعنی خود مردم حاکم بر خودشان گردند و من علوی جامعه حاکم بر من سفلی آن شود.
• پس مردم سالاری از متن دین آمده و چیزی نیست که از خارج به آن وارد شده باشد.

✨✨ ایده مادر: قیام مردم✨✨
✅ما با انقلاب بستر را برای مردم برای مردم سالاری آماده کردیم و سعی کردیم که صحنه برای حضور مردم در همه ی حیطه ها فراهم شود.
چه اینکه خود انقلاب نیز بر مبنای حرکت و قیام مردم شکل گرفت و هدف آن نیاز قیام مردم و شکل گیری اراده ی جمعی برای نفی طواغیت بود.
در سال های اولِ بعد از انقلاب نیز تا مدتی با همین رویکرد پیش رفتیم و بار انقلاب بر دوش مردم بود. شکل گیری نهادهای انقلابی اساسا با این رویکرد انجام شد. کمیته، سپاه، جهاد و…. درگیر کردن مردم ایجاد قدرت عظیمی بود برای پیشرفت همه جانبه. وقتی مردم کار را از خود میدانستند، از جان و مال و هستی خود مایه میگذاشتند تا کار به درستی جلو برود و به نقطه ی مطلوب برسد. ایده ها و خلاقیت های بزرگ میاوردند، گذشت میکردند، خرج میکردند و….. اراده ی الهی نیز همراه این اراده جمعی میشد و توفیقات روزافزون میگشت. همین باعث شد خروجی دو سال کار #جهاد_سازندگی در اول انقلاب چندین برابر نمونه های رایج در دیگر نقاط جهان باشد و الگوی کاری جهاد سازندگی به عنوان واحد درسی در دانشگاه های کشور های دیگر تدریس گردد.
✅لکن بعد از گذشت چند سال آرام آرام از این اصل طلایی فاصله گرفتیم و توصیه ی واحده ی قرآن را کنار گذاشتیم و به سراغ الگوهای شرقی و غربی برای #سازندگی ایران رفتیم. به مردم گفتیم انقلاب کردید خدا خیرتان دهد. اکنون به خانه بروید و گوشه ای بنشینید. ما عده ای مسئول میشویم و تمامی مشکلات را حل میکنیم.
جهاد سازندگی را با آن دستاورد های عظیم تبدیل کردیم به چند وزارت خانه عقیم، تنبل و سنگین. تا دیروز نیروی جهادی میرفت در روستا و در آنجا با کمک اهالی مشکل را شناسایی میکرد و همان جا با کمک اهالی و با استفاده از امکانات سازمانی مشکل را حل میکردند و اکنون روستایی باید چندین سال بدود از در این اداره به آن اداره تا شاید مشکل آب روستا شان برطرف شود.
✅اکنون نیز تنها راه حل برون رفت از وضعیت کنونی، قیام مردم است. باید تمام تلاش مان را بکنیم که کارها مردمی شوند.
مردم احساس دغدغه کنند.
مردم احساس تعلق کنند.
مردم احساس حق کنند.
مردم احساس وظیفه کنند.
به میدان بیایند و برای حل مشکلات برنامه بریزند و شانه هایشان را زیر بار مسئولیت ببرند.

بسم الله الرحمن الرحیم
#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#محسن_همت
#یادداشت_27
#جلسه_198

#ایده_اصلاحی
افق دور را تبدیل #جامعه_موجود به #جامعه_توحیدی می دانم.
اما با کدام ایده اصلاحی؟
🔹برای اینکه بتوانیم به این سوال پاسخ دهیم ابتدا باید به این نکته توجه کنیم که چرا الان ذهنمان متمرکز ایران و مردم ایران است؟
چرا برای مردم مستضعف سایر دنیا برنامه نمی ریزیم؟ علتی دارد.

🔹حضرت آقا در کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_درقرآن مراحلی را به صراحت برای جامعه توحیدی توسط پیامبر صلی الله علیه و اله بر می شمرند که من به اجمال به آن اشاره می کنم.
هدف: توحید راهبرد کلی: ایجاد محیط توحیدی(انقلاب اسلامی یا همان #کارخانه_انسان_سازی)
نقطه شروع عملیات: تشکیل حلقه اولیه ای از افراد با ایمان و نافذالبصیره و ایجاد ولایت بین افراد این حلقه
مرحله دوم: ایجاد یک جبهه دارای یکی سری اصول و مرزبندی مشخص(امام بعنوان قلب تپنده جبهه،همدلی و همبستگی و نفوذناپذیری)
مرحله بعدی: دعوت همگانی برای همه دل ها و ذهن های آماده و فطرت های پاک
این یعنی بزرگ کردن جبهه حق، این یعنی بزرگ ترین قدرت یعنی همراهی مردم.
من این فهم از سیره نبوی را عاقلانه و کارآمد می دانم
🔹حالا چرا ایران؟
این مردم ایران هستند که یک بار دست به قیامی بزرگ زده اند و هنوز هم فقط آنها هستند که پای آرمان های قیام مانده اند.
ما انقلاب اسلامی را به مثابه یک کارخانه انسان سازی راه اندازی کرده ایم اما بدلیل کنار رفتن بسیاری از افراد حلقه اولیه با شهادت، مرگ یا بازگشت از مسیر یا … و یا عدم همراهی مادر انقلاب (حوزه علمیه) بسیاری از بخش های این کارخانه معیوب مانده و انسان همه جانبه به سوی کمال تربیت نمی کند.
پس الان ابر پروژه، رسیدگی به این کارخانه است .حالا مشخص می شود علت دفاع ابدی آقا از نظریه #نظام_انقلابی چیست؟
در سطح کوچک تر حالا مشخص می شود که چرا #استاد_فلاح همه کارهای واقعا مهم در صحنه را معطل کارخانه انسان سازی خود یعنی #فتوت کرده است.
🔸اما برای اینکه کارخانه ساخته شده ی در حال کار کردن، معایب خود را اصلاح کند و شروع به تربیت کند، باید دست به طراحی نقشه راهبردی در سه لایه زد:
1️⃣#لایه_نخبگان
تشکیل و ترمیم حلقه های نخبگان حوزوی و دانشگاهی جانفدا، با ایمان و نافذالقلب برپایه اسلام ناب
2️⃣#لایه_مومنین_مبلغ
رسیدگی های دائمی به جبهه انقلاب (کسانی که همراه هستند) در لایه طلاب و دانشجویان، مذهبی ها و حزب اللهی ها (#هویت_انقلابی)
و آموزش ابزارهای مناسب و متنوع برای فهم و تبلیغ
3️⃣#لایه_مردم
رسیدگی به مردم و آگاهی بخشی و هشیاری برای فهم مکتب امام (#گفتمان_سازی_مکتب_امام)

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#درگیری_شعار_توحید_با_استکبار
#عقیل_رضانسب
#یادداشت_108
#جلسه_198

💠 حوزه ای که رهبر نیست، از طرح ایده های اصلاحی می ترسد!

☑️ #معرف_یادداشت: در ادامه بحث #امتداد_امروزین_توحید و مطرح شدن دو امتداد #گفتمان_هویت و #گفتمان_پیشرفت؛ وارد بحثی شدیم به نام #ایده_اصلاحی_مادر؛ استاد مطرح فرمودند که این ایده اصلاحی را در لایه راهبردی می خواهیم؛ و به بحث مهمی پرداختند که «اگر اجازه شنیدن شدن ایده های اصلاحی را ندهیم صلاحیت رهبری را از دست می دهیم.» در این یادداشت به این بحث بسیار مهم خواهیم پرداخت.

🔺 این جمله به خاطر این مطرح می شود که رهبر کسی است که ایده اصلاحی دارد؛ اگر کسی برای پیشبرد صحنه های کلان اجتماع و حرکت دادن کل جامعه طرحی نداشته باشید او رهبر نیست؛ چون اساساً کار رهبری در یک جامعه به پیش بردن جامعه به صورت کلان است؛ به عبارتی جامعه اسلامی یک #غایات و آرمان هایی دارد که برای تحقق آن ها روی زمین به یک شخص صاحب صلاحیتی نیاز داریم که بتواند #آرمان_های_الهی را روی زمین محقق کند و در یک کلام دین خدا را جاری کند؛ این شخص اگر دارای یک #طرح_راهبردی نباشد که در آن مسائل اولویت دار و شماره یک مشخص باشد و نقاط تأکید جدی روشن باشد، و همه خوبی ها را لیست و ردیف کند و هم عرض ببیند، معنایش این خواهد بود که روی زمین نخواهد توانست دین خدا را اقامه کند؛ این طرح راهبردی همان #ایده_اصلاحی او خواهد بود.
🔺پس رهبر یعنی کسی که دارای ایده اصلاحی است؛ و هر کسی که دارای ایده اصلاحی باشد او وارد سلک رهبری جامعه شده است.
🔺رهبری یا رهبران جامعه اگر دارای ایده (های؟!) اصلاحی باشند، و معتقد باشند که آن ایده اصلاحی بهترین ایده برای راهبری جامعه است (اگر چنین معتقد نباشند حق جهت دهی سرمایه های اجتماعی بر اساس یک طرح غیر شفاف را ندارند.) در نتیجه به شدت از مطرح شدن دیگر ایده های اصلاحی در جامعه خوشحال می شوند، چون در این کارزار است که هم جامعه مستعد حرکتی آگاهانه در مسیر اهداف کلان خواهد شد و هم برتری ایده اصلاحی او (آنها) روشن خواهد شد. اتفاقا #رهبران_دینی_جامعه از مطرح نشدن ایده های اصلاحی و سیاسی شدن فضا به شدت آسیب می بینند، چون این فضا مانع پیش بردن طرح راهبردی آنان می شود.
🔺 حوزه چون در گارد #رهبری_دینی_جامعه وارد نشده است، ایده اصلاحی هم ندارد، لذا طبیعی است از تبدیل شدن محیط به محیطی که در آن #ایده_های_اصلاحی مطرح بشود وحشت می کند، چون لخت بودن این پادشاه را عیان خواهد کرد.
🔺#آزاد_اندیش نبودن به خاطر حرف نداشتن است وگرنه کسی که سخن نو دارد و احساس برتری در سخن خود می کند، به طور طبیعی آزاد اندیش خواهد شد.
.

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#جلسه_198
#یادداشت_30
#سعید_خورشیدی
#تازگی_درعین_قدمت
انقلاب اسلامی باید، سخن نو تقریر شود
چون واقعا سخن نو است.
سخن صرفا نو برای همه جذاب است
اما نوپایی اش ممکن است، او را نوپا و ساده و بی تجربه نشان بدهد.
اما این پدیده استثناست.
انقلاب، سخن نو اما ریشه دار است!
این همان گفتمان ابراهیم (ع) است.
همان گفتمان رسول الله (ص) است.
گواه این سخن باید نوشوندگی امروزین او باشد.

#یادداشت

#حامد_خواجه
#یادداشت_24
#جلسه_197

⭕️تقریری از جلسه امروز

🔺تا وقتی ذهن ها آشفته باشد و حول یک گفتمان واحد نچرخیم، روز‌ّها می‌گذرد و در انفعال به سر می‌بریم. و بزرگترین مشکل ما الان انفعال است.

🔺این انفعال به هویت و شخصیت بر می‌گردد. دچار انفعال هویتی و شخصیتی شده‌ایم. و این نارسایی هویتی به نارسایی فکری بر می‌گردد. نقطه ثقل و مرکزی نیست که با آن انسجام و وحدت برای نیروها به وجود آید.

🔺آیا می‌توان با حاکم کردن یک گفتمان این مشکل انفعال و بحران هویتی را حل کرد؟ آیا امکان دارد و اساسا مطلوب است یک گفتمان حاکم داشته باشیم و همه‌ي مطلوبیت‌های دیگر و حتی تحلیل‌ها را با توجه به آن گفتمان پیش ببریم؟

🔺در دوران سازندگی، گفتمان تنش‌زدایی حاکم بود و تمام فضا از این ادبیات پر شده بود، و همچنین در دوران اصلاحات گفتمان توسعه سیاسی حاکم بر جو عمومی بود. و همچنین در دولت نهم و دهم، گفتمان عدالت‌خواهی برجسته شده بود. و در دولت کنونی همان گفتمان تنش‌زدایی دوباره بالا آمد؛ البته کمی تیز‌تر از قبل.

🔺حال اگر بخواهیم یک گفتمان در رأس امور قرار گیرد که این انفعال را از بین ببرد، آن گفتمان چیست؟
با توجه به تحلیلی که استاد از عامل این انفعال داشتند که به خاطر نارسایی هویتی و در پس آن، نارسایی فکری است، ناچارا باید گفتمان هویت و شخصیت را حاکم کرد. گفتمانی که اگر قرار باشد مقابل گفتمان تنش‌زدایی بایستد، مثل گفتمان مقاومت، در همان ابتدا برچسب نخورد.

🔺گفتمان حاکم، باید گفتمانی باشد که اولا قدرت مقابله با گفتمان سازش با استکبار را داشته باشد و ثانیا در ابتدا امر محکوم به شکست نباشد.

🏷بی‌ربط به یادداشت:
وقتی هویت و شخصیت را می‌شنوم به یاد شعار آقای احمدی‌نژاد در دور اولشان می‌افتم: (می‌شود و می‌توانیم)