مطالب توسط سیدابراهیم رضوی

معنای حکمت در لغت

?معنای حکمت در لغت? ?معنای اول این ریشه را برخی «بازداشتن» دانسته‌اند (ابن فارس در مقاییس اللغه). یعنی علمی که انسان را از کار زشت باز می‌دارد(طریحی در مجمع البحرین). بر همین اساس است که لگام اسب را حَکَمَة خوانده‌اند، چون اسب را از چموشی باز می‌دارد، و فرمانروا را حاکم خوانده‌اند چون ستمگر را […]

الزامات و بایدهای تحول و بازسازی

?الزامات و بایدهای تحول و بازسازی? ⚫️سوم: کیفیت، الزامات و روش بازسازی: در یادداشت های قبلی گفتیم که بازسازی به معنای تحول، ساختار به معنای خود نهادها و ابزارها، نوع چینش آنها و رویکرد و نحوه مدیریت، و فرایند تصمیم گیری و حل مسأله است. و فرهنگ به معنای عام است هرچند فرهنگ به معنای […]

هدف و نقطه مطلوب در بازسازی ساختار فرهنگی

?هدف و نقطه مطلوب در بازسازی ساختار فرهنگی? در سه یادداشت گذشته، به یک بعد بازسازی ساختار فرهنگی پرداختیم که عبارت بود از مفهوم شناسی مفاهیم بازسازی، ساختار و فرهنگ. در این یادداشت می خواهیم به بعد دیگر این بحث یعنی هدف و غرض از بازسازی بپردازیم. ⚫️دوم: هدف و غرض از بازسازی: ?برای اینکه […]

مفهوم شناسی «فرهنگ» در عنوان بازسازی ساختار فرهنگی

?مفهوم شناسی «فرهنگ» در عنوان بازسازی ساختار فرهنگی? ?3) فرهنگ: ?فرهنگ دارای دو معنا عام و خاص است. ?معنای عام همان است که به عنوان تعریف فرهنگ بیان می شود. یعنی باورها، اخلاق، سنن و عادات مردم و بطور خلاصه فاکتورهای انسانی ای که به پدیده اجتماعی تبدیل شده باشند. فرهنگ به این معنا است […]

مفهوم شناسی «ساختار» در عنوان بازسازی ساختار فرهنگی

?مفهوم شناسی «ساختار» در عنوان بازسازی ساختار فرهنگی? ?2) ساختار: در یادداشت گذشته واژه «بازسازی» را مفهوم شناسی کردیم. در ادامه به مفهوم ساختار می پردازیم: ?در اینکه مراد از ساختار چیست، ابهاماتی وجود دارد. آیا مراد سازمان ها و نهادهای دولتی فرهنگی است؟ یعنی مراد حضرت آقا از بازسازی ساختار فرهنگی، بازسازی در سازمان […]

مفهوم شناسی «بازسازی» در عنوان بازسازی ساختار فرهنگی

?مفهوم شناسی «بازسازی» در بازسازی ساختار فرهنگی? حضرت آقا در مورد بازسازی ساختار فرهنگی در بیانیه دوم اینگونه می فرمایند: «در مسئله‌ی فرهنگ و رسانه، به گمان بنده، ساختار فرهنگی کشور نیاز به یک بازسازی انقلابی دارد. ما مشکل داریم در ساختار فرهنگی کشور؛ و یک حرکت انقلابی لازم است». به نظر می رسد این […]

فرهنگ در کلام آیت الله علی اکبر رشاد(3) (فلسفه فرهنگ)

?فرهنگ در کلام آیت الله علی اکبر رشاد(3) (فلسفه فرهنگ)? ♦️فقر در حوزه نظری فرهنگ ما به شدت در حوزه نظری مقوله فرهنگ، فقیریم و احیاناً معلومات خودآگاه و سامان یافته نداریم؛ اگر چیزی است کمتر خودآگاه و مدون است. ما نیازمند مطالعه فراوانی هستیم. من پیشنهاد می کنم عموم دانشگاههای دارای رشته های علوم […]

فرهنگ در کلام آیت الله علی اکبر رشاد(1) (مهندسی فرهنگ و مهندسی فرهنگی)

?فرهنگ، مهندسی فرهنگ و مهندسی فرهنگی در کلام آیت الله علی اکبر رشاد (2)? ♦️ تفاوت دو اصطلاح مهندسی فرهنگ و مهندسی فرهنگی در کلام رهبری دو اصطلاح در بیان رهبر انقلاب در دیدار با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی به کار رفته بود که به لحاظ صورت نزدیک و شبیه به هم هستند اما […]

فرهنگ در کلام آیت الله علی اکبر رشاد(1) (تعریف فرهنگ)

?فرهنگ، مهندسی فرهنگ و مهندسی فرهنگی در کلام آیت الله علی اکبر رشاد (1)? ♦️سه تعریف از فرهنگ ?تعریف اول عبارت است از: فرهنگ، جهان زیست نافیزیکی جمعی انسان است. – در این تعبیر «جهان زیست»، ما ضمن اشاره به حیاتی بودن فرهنگ به عنوان جهان زیست و جهانی که عالمیان در آن زندگی می […]

ایده مادر، مهندسی فرهنگ است نه مهندسی فرهنگی

?ایده مادر، مهندسی فرهنگ است نه مهندسی فرهنگی? ♦️در طرح ایده فرهنگی مادر در کلام استاد، چند مفهوم طرح شد. مهندسی فرهنگ، مهندسی فرهنگی، پیوست فرهنگی و معماری فرهنگی در مرجوح بودن مدل پیوست فرهنگی نسبت به مهندسی فرهنگی، شکی نیست چراکه مدل پیوستی، مدلی منفعلانه و اقتصار به حداقل تجسد فرهنگ در نظامات اجتماعی […]

مدیریت فرهنگی یا حقوقی فرهنگ؟

در دو یادداشت به برخی از مسائل و چالش های فرهنگ در کشور پرداختیم. ♦️چالش دیگر، فهم فرهنگ و مدیریت فرهنگ در یک کشور است. فرهنگ را نمی تواند غیرفرهنگی اداره کرد. امروزه خود فرهنگ، فرهنگی مهندسی نمی شود. چه رسد به اینکه نظامات دیگر جامعه بخواهد فرهنگی مهندسی شود. ♦️اگر بخواهیم برای فرهنگ دو […]

معضل وسعت و لایه های عرصه فرهنگ

در یادداشت قبلی برخی از سوالات و مشکلات پیرامون مسأله فرهنگ در کشور مورد بررسی قرار گرفت. دیگر مشکل این است که فرهنگ، عرصه ای عریض و طویل است. امروزه علم و کتاب ذیل فرهنگ است. هنر و رسانه ذیل فرهنگ است، ورزش ذیل فرهنگ است، امور معنوی و عبادی ذیل فرهنگ است. تفریح و […]

تشتت و واگرایی صحنه فرهنگ

فرهنگ یک مفهوم گسترده‌ایست که شامل ارزش‌های اجتماعی و هنجار‌های موجود در جامعه می شود. فرهنگ شامل دانش، باورها، هنرها، قوانین، آداب و رسوم، اخلاق و عادات جامعه می‌شود. سوالی که در صدد پاسخ به آن هستیم، این است که علت ضعف و ناکارآمدی فرهنگی در کشور چیست؟ آیا فرهنگ در جمهوری اسلامی، بودجه ندارد؟ […]

ریشه انسان شناختی زیربناء بودن فرهنگ

بسم الله اینکه گفته می شود فرهنگ، اساس و حامل اهداف دیگر است، به این معناست که فرهنگ زیربنای جامعه و دیگر عرصه ها روبنا و وابسته به فرهنگ هستند. مراد از زیربناء بودن، ایفای نقش آن به صورت ریشه ای است. یعنی بقیه اجزاء کاملا متأثر از فرهنگ هستند. ریشه این نظریه، در انسان […]

تقریری از معنای نظام در کلام استاد خسروپناه

? تقریری از معنای نظام در کلام استاد خسروپناه?   در مورد بحث از مکتب، علم و نظام و …، تقریری در مورد نظام از جناب استاد خسروپناه در نشستی در مورد چیستی فقه نظام ذکر میکنم:   ?معنای نظام: نظام یعنی اموری که مناسبات زندگی بر آن توقف دارد. حتی امروزه نیازهای ارتباطات جمعی […]

تقریری از معنای نظام در کلام استاد خسروپناه

? تقریری از معنای نظام در کلام استاد خسروپناه?   در مورد بحث از مکتب، علم و نظام و …، تقریری در مورد نظام از جناب استاد خسروپناه در نشستی در مورد چیستی فقه نظام ذکر میکنم:   ?معنای نظام: نظام یعنی اموری که مناسبات زندگی بر آن توقف دارد. حتی امروزه نیازهای ارتباطات جمعی […]

گفتمان سازی، راهبرد رشد جامعه امروزی؟!

? گفتمان سازی، راهبرد جامعه امروزی ?   ?اگر به سیره و متون دینی توجه کنیم، شواهدی می یابیم که تربیت مورد نظر دین، تربیتی عمل گرا بوده و چه بسا شاید به این نتیجه برسیم که راهبرد دین برای تربیت و اصلاح انسان ها، اصلاح سبک زندگی بوده است. البته تفکر و اندیشیدن و […]

اندیشه یا عمل؛ گفتمان سازی یا سبک زندگی؟

? اندیشه یا عمل؛ گفتمان سازی یا سبک زندگی؟ ?   ?در دَوَران بین اندیشه و عمل، اینکه اصل و ریشه ایمان و اندیشه است و هر عمل و حرکتی برخاسته از اندیشه و عمل انسان است، شکی نیست. فلذا در ساحت تربیت، اصلاح و رشد انسانها نیز، تربیت و رشد ایمان و اندیشه اصل […]

پویش فقهی با رویکرد اندیشه ای

? پویش فقهی با رویکرد اندیشه ای?   ?گفته شد که ساماندهی و برنامه ریزی فکر و اندیشه مردم، کار فقیه فرهنگ است. اما فقه موجود، فقهی با رویکرد دانشی است. امروزه ضرورت دارد فقهی تأسیس شود که رویکردش اندیشه ای باشد. به دو دلیل: اولا دانش هویتی منظم و سخت است و به سختی […]

پویش کلام انقلابی، فعالیتی کلامی یا فقهی؟ (3) (نتایج تعریف فقیه به طراح و برنامه ریز)

? پویش کلام انقلابی، فعالیتی کلامی یا فقهی؟ (3) (نتایج تعریف فقیه به طراح و برنامه ریز) ?   با توجه به دو یادداشت گذشته که فقیه را به طراح و برنامه ریز معنا کردیم، چند نتیجه حاصل می شود که در ادامه به چند مورد اشاره خواهد شد: ?1- با این نگاه به نظر […]