#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#احمد_قوی
#یادداشت_49
#جلسه_207
#هویت
#فطرت
#اراده_ملی

🔵 جاذبه ی هویت در درون و دافعه ی غیریت با بیرون!

اثاره ی هویت برانگیزاننده اراده یک #مجتمع است!
اما این پررنگ بودن هویت چه نتایجی به دنبال خواهد باشد ( با عینک بدبینانه و انتقادی) :

1. ضریب گرفتن هویت و مولفه های هویتی باعث تقویت رابطه و اتحاد بیش از پیش آحادی می شود که خود را متعلق به یک هویت می دانند

2. فربگی هویت باعث می شود که افراد از #دیگری های هویتی شان فاصله گرفته و ارتباطاتشان محدود به #خودی ها شود. از آن جا که شیئیت شیئ (هویت بودن هویت) به #فصل_اخیر و ممیزات آن هویت با سایرین است ، برای تقویت هویت و مولفه های هویتی در جامعه ناچار به پررنگ گردن نقاط اختلاف و تمایز و مابه الامتیازات خواهیم بود.

3. قرائت های هویت محور از یک حرکت اجتماعی ( مانند انقلاب) منجر به بوم بسندگی آن حرکت شده و اجازه گفتگو و امکان صدور را از آن خواهد گرفت

4. هویت محوری باعث می شود که گفتمان ، ادبیات و واژگان یک نهضت تنها مصرف داخلی داشته باشند و امکان فهم آن ها برای سایرین ممکن نباشد.

5. هویت محوری بر خلاف فطرت گرایی منجر به نوعی خلوص گرایی می شود که امکان محقق کردن مواردی مثل جبهه جهانی مستضعفین در برابر مستکبرین را دور از دسترس خواهد کرد. #جذب_حداقلی #دفع_حداکثری

پ ن : این موارد لزوما نظر شخصی حقیر نیست ولی به نظر می رسد همین امروز هم برای سر دست گرفتن پدیده ای مثل هویت به سوالات و اشکالات فراوانی باید پاسخ بدهیم. نه از باب جواب شبهه بلکه از باب انتخاب راهبردی که توان جمع کردن صحنه ای را با این وسعت و پراکندگی داشته باشد

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#توحید_از_دیدگاه_خط_مشی_اجتماعی
#مصطفی_امیدی
#یادداشت_12
#جلسه_207
وجود_خدا_در علوم_انسانی_قسمت_2
مشکلی_به_نام_قابلیت_اندازه_گیری
علاوه بر مباحثی که در یاد داشت قبل به ذهن بنده می رسید مشکلی دیگر در مواجهه با وارد کردن خدا به علوم وجود دارد
برای یادآوری مشکل اول این بود که علوم جدید از ابتدا برای نفی خدا باز تعریف و ساخته شده بود
اما مشکل دوم هم مشکل بزرگی است واژه ها و مفاهیم دینی قابلیت سنجش و اندازه گیری ندارند مثلا مفهوم برکت به شخصه بسیار با این مفهوم سر و کار داشته ام و مطمئنا دوستان هم قطعا در زندگی خود تجربه کرده اند بعضی زمان ها زندگی های ما طلبه ها با مبالغی می‌گذرد که برای هیچکس قابل تصور هم نیست ولی خب آیا برکت قابلیت سنجش و اندازه گیری را دارد
مثلا بگویید اگر ده هزار تومان داشته باشیم با برکت می‌شود بیست هزار تومان بدون برکت همان ده هزار تومان هست اگرچه مطمئنا برای همه پیش آمده که بعضی وقتها ده هزار تومان برای ما کار پنجاه هزار تومان کرده و بعضی وقتها کار هزار تومان هم نکرده
اگرچه در دین راه هایی برای افزایش برکت در مال و اولاد و… آمده ولی آیا قابلیت اندازه گیری و محاسبه را دارد؟؟؟ ده هزار تومان، بیست هزار تومان می‌شود یا سی یا پنجاه؟؟؟
به نظر یکی دیگر از چالش های پیش رو در ورود مفاهیم دینی به علوم جدید قابلیت اندازه گیری آن است

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#توحید_از_دیدگاه_خط_مشی_اجتماعی
#مصطفی_امیدی
#یادداشت_14
#جلسه_207
وجود_خدا_در علوم_انسانی_قسمت_چهارم
دین_دست_ساز_بشر
یکی از شبهاتی که مطرح است داستان پیداش دین بین انسانهاست
متن شبهه چنین است:
انسانی همواره میل فراوانی به فهم پیرامون خود و تسخیر آن داشته است لذا برای این هدف بعد از مدتی به یادگیری جادو پرداخت تا بتواند به سبب آن بر محیط پیرامون خود غلبه کند بعد از این دوره و تلاش های فروان در این زمینه وقتی دید که نمی‌تواند بدینوسیله مثلا زلزله را از بین ببرد راهی تازه پیدا کرد و آن خلق موجودی برتر با قدرت بی انتها برای تسخیر جهان بوسیله خود بود اینجا بود که خدایی متولد شد که می‌توانست همه کار بکند و آن هم در حالی که خود او مسخر انسان بود و انسان به وسیله ی انجام مناسک و پرستش هرچه میخواست می‌کرد تصور کنید انسانی که مثلا با جادو هم نمی‌توانست باران نازل کند حالا با خواندن نماز باران می تواند!!!!
گرچه بشر روز به روز با کسب آگاهی از جهان پیرامون خود و پی بردن به قوانین حاکم بر آن نیازش به پرستش بعنوان ابزاری برای رسیدن به حوائج کمتر شد
اینجا بود که بشر تصمیم گرفت از راهی دیگر بر دنیا مسلط شود و آن راه علم بود و دین شد افیون توده ها، مظهر ساده انگاری و توهم و…
این نگاه نگاهی است که بر علوم جدید حاکم است و این چیزی است که در اکثر آثار هنری بخصوص فیلم ها و سریال‌ها می‌شود دید
دین داران عقب افتاد، متحجر و بی سواد
بی دینان دانشمند، متفکر و واقع نگر

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#مثلث_گفتمان
#تبیین_سازی
#تصمیم_سازی
#مسئله_سازی
#محمد_هادی_جوهری
#یادداشت_33
#جلسه_206

مثلث مخاطبین گفتمان

شاید بتوان مخاطبینی که در نسبت با یک گفتمان درگیر هستند را به سه گروه تقسیم بندی کرد.
1-مردم: گفتمان در نسبت با مردم باید تبیین سازی شود، یعنی باید این گفتمان در نزد عموم جامعه به یک مطالبه عمومی برسد و این برای آن ها تبیین شده باشد که فلان مسئله باید مطالبه آن ها باشد. لذا گفتمان در این لایه کارش تبیین سازی می باشد.
2-کارگزاران نظام: در این لایه باید این گفتمان در لایه تصمیم سازی ورود کند ، یعنی آن مطالبه عمومی که در جامعه حاکم است باید در لایه تصمیمات کارگزاران نظام هم بیاید لذا وظیفه گفتمان در این لایه تصمیم سازی می باشد.
3-نخبگان جامعه : و گروه آخر نخبگان جامعه هستند که در این لایه گفتمان باید بتواند آن مطالبه عمومی را برای نخبگان تبدیل به مسئله کند تا نخبگان وظیفه حل مسئله های مربوط به گفتمان را بر عهده گیرند. لذا گفتمان در این لایه وظیفه اش مسئله سازی می باشد.

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#درگیری_شعار_توحید_با_استکبار
#عقیل_رضانسب
#یادداشت_120
#جلسه_206

💠 رابطه ایده اصلاحی مادر و گفتمان زمینه ای با اقدام راهبردی و گفتمان عملیاتی

☑️ #معرف_یادداشت: در ادامه بحث #امتداد_امروزین_توحید مباحثی مطرح شد با عناوین؛ ایده اصلاحی مادر، اقدام راهبردی، گفتمان زمینه ای، گفتمان پشتیبان، گفتمان هویت، گفتمان پیشرفت، اراده ملی، که در این یادداشت تلاش می کنیم که یک نظم پیشنهادی برای ارتباط این بحث ها ارائه کنیم.

🔺 نقطه تمایز انسان از سایر مخلوقات که باعث شده که خداوند با خلق این موجود خود را #احسن_الخالقین بنامد، در تفاوت جوهری این مخلوق با سایر مخلوقات است؛ تفاوت جوهری این بود که او مظهر همه اسماء الهی بوده است و این مظهریت همه اسماء (نفخت فیه من روحی) «حجر 29» برای او یک حالت خدایی درست کرده است (اجعلک مثلی!)

عبدي أطعني أجعلك مثلي، أنا حيّ لا اموت اجعلك حيّا لا تموت، أنا غنيّ لا أفتقر أجعلك غنيّا لا تفتقر، أنا مهما أشاء يكون أجعلك مهما تشاء يكون.
الجواهر السنية في الأحاديث القدسية (كليات حديث قدسى)، ص: 709
خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ / الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏1، ص: 134

🔺 این مثلیت و صورت الهی داشتن متجلی در قدرت اختیار و اراده او ست؛ انسان است که می تواند اختیار ایمان کند یا اختیار کفر، و این همه نظام جزا و پاداش برای این وجه تفاوت جوهری او بر پا شده است.
🔺 با توجه به این وجه ممیزه انسان می توان آن را میزان انسانیت دانست.

«بعضى از مشايخ ما، أطال اللّه عمره، مى‏فرمودند كه «عزم» جوهره انسانيت و ميزان امتياز انسان است‏.» (خمینی، روح‌الله، شرح چهل حديث، ص7)
«شيخ بزرگوار، شاه‏آبادى، روحى فداه آن(عزم) را مغز انسانيّت تعبير مى‏كردند.» (خمینی، روح‌الله، آداب الصلوة(آداب نماز)، ص52)

🔺 پس اگر یک #مصلح_اجتماعی بخواهد در جامعه انسانی یک حرکت اصلاحی را شروع کند باید محوریت کار و ایده اصلاحی او با این عنصر کلیدی و اساسی و شخصیت ساز انسان باشد؛ لذا اساساً #ایده_اصلاحی_مادر برای حرکت دادن انسان و جامعه انسانی مبتنی بر عزم و اراده است؛ هر چه از فرد به سمت جامعه حرکت کنیم فقط مقیاس این اراده بزرگ تر می شود، و الا ایده اصلاحی برای حرکت فرد و جامعه انسانی دمیدن در اراده اوست؛ به سمت جامعه که حرکت کردیم این اراده یک #اراده_فراگیر می شود.
🔺وقتی که دنبال شکل گیری اراده فراگیر در جامعه باشیم، پای عنصر مؤثری مثل فرهنگ و به طور خاص امر عجیب تأثیر گذاری مثل گفتمان باز می شود؛ وقتی پوشش گفتمانی باشد می توان امید زیادی به شکل گیری اراده فراگیر داشت. لذا پوشش گفتمانی که برای این ایده اصلاحی مادر که شکل گیری اراده فراگیر است، لازم می شود یک پوششی است که آن را گفتمان زمینه ای می دانیم.
🔺 در مرحله بعد برای رقم خوردن این ایده اصلاحی مادر روی زمین و با توجه به شرایط مکان و زمان و وضعیت جامعه نیازمند اتخاذ اقدامات راهبردی و مهمی است که بشود هر یک گام را با این اقدامات اساسی برداشت؛ این اقدام راهبردی باید هم از آن ایده اصلاحی مادر تغذیه کرده باشد و بلکه روی زمین رقم زننده آن ایده اصلاحی مادر ولو به اندازه یک قدم باشد؛ و هم از پشتیبانی آن گفتمان زمینه ای برخوردار باشد چون خود ایده اصلاحی مادر از این پوشش گفتمانی تغذیه کرده است.
🔺خود این اقدام راهبردی که برای این گام حرکت است، نیز نیازمند #پوشش_گفتمانی_خاص غیر از آن پوشش گفتمان زمینه ای است؛ این پوشش گفتمانی هم باید امتداد آن گفتمان زمینه ای باشد که در فضای اسلامی مهم ترین گفتمان زمینه ای توحید است، و هم باید امتداد آن ایده اصلاحی مادر باشد؛ لذا باید گفتمان های خاص هم از آن نگاه به انسان که از نقطه اراده تغییرات فردی و اجتماعی او رقم می خورد بهره برده باشد، و هم از آن پوشش گفتمان زمینه ای که مهم ترینش توحید است.
🔺 به همین دلیل می بینیم در اقدام راهبردی پیشنهادی که #قیام_جوانان_برای_ساختن_ایران است، هم اراده فراگیر هست که نماد آن قیام است، و هم توحید که روح آن نفی استکبار است در این عنوان هست که می دانیم این ساختن و الگو کردن مهم ترین مبارزه با استکبار است و ما را به سمت آن نظریه سعادتمان که نقطه اوج آن تمدن اسلامی است، سوق می دهد.
🔺 گفتمان پیشرفت و هویت که برای پشتیبانی از این اقدام راهبردی انتخاب شده است نیز علاوه بر اینکه آن ایده اصلاحی مادر در آن حضور دارد (به این شکل که برای شکل گیری اراده فراگیر باید روی عناصر هویتی جامعه دست گذاشت و پیشرفت و حرکت کردن خود اعمال اراده در سطحی ویژه است) آن گفتمان زمینه ای که نمادش توحید بود نیز اینجا با دو چهره سلبی و اثباتی خود (تنزیهی و تشبیهی) حضور دارد، هویت نماد سلب و و پیشرفت نماد ایجاب است.
.

فشندی, [۲۶.۰۱.۲۱ ۲۳:۴۲]
#اميد_فشندی
#جلسه_206
#يادداشت_81

#هویت_و_اراده‌ی_معطوف_به_پیشرفت

همان‌گونه که #باشخصیت‌ها غالبا اهل عزم و اراده و اقدام هم هستند، یک قوم و ملتی هم که شخصیت‌دار است، از عزم و اراده‌ی ملّی برخوردار است.

شخصیت و هویت به‌مثابه‌ی نرم‌افزاری است که امکان دسترسی به تمام ظرفیت‌ها و دارایی‌های وجودی و درونی را به انسان می‌دهد؛ بی‌هویتی یعنی سست‌عنصری

به قول شیخ عارف کامل امام ما، آیةالله شاه‌آبادی، #یأس و ناامیدی از اسباب ممرضه‌ی جامعه‌ی ما شده است که به خودباختگی یا خودفروختگی می‌انجامد و ما را چون گوسفندی در دستان اراده و اقتدار ذابح قرار می‌دهد ….

البته از این نکته چشم‌پوشی نشود که هویت و اراده‌ی برخاسته از آن، لزوما معطوف به پیشرفت نیست، لازم است که عناصر هویت‌سازی که می‌تواند آبشخور اراده‌ی معطوف به پیشرفت باشد را احصا و احیا کنیم.

نه هر که چهره برافروخت دلبری داند …

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#گفتمان_سازی_مکتب_امام
#علی_اکبرنژاد
#یادداشت_23
#جلسه_206

#اراده_ملی
#بسط_هویتی
#هویت_شیعی
#هویت_ملی

🔰هویت ایرانی در آینه سلیمانی‼️

بیانات رهبری را در آستانه سالگرد شهید سلیمانی (مورخ ۹۹/۹/۲۶) می‌توان یکی از نمونه‌های راقی در بسط انگاره‌های انقلابی تا ساحت هویتی ملت ایران دانست.

ترجمان مقاومت، هنگامی که در شخصیت فردی شهید سلیمانی محدود شود، بیش از یک اسطوره و ستاره‌ای که از دورترین نقاط کهکشان کورسویی از امید و الهام را فرا روی مخاطب تشنه قرار دهد، فایده‌ی دیگری ندارد.

اما اگر آن اسطوره، از دست نایافتگی خارج شد و در ساختار اندیشه، انگیزه و رفتار یک جامعه تبلور یافت، در رهگذر زمان، نه می‌توان به فراموشی‌اش سپرد، و نه می‌توان از مولد بودن ساقطش کرد…
چراکه دیگر با یک “شخص” طرف نیستیم؛ بلکه با ساختمان شخصیتی و هویتی یک “جامعه” مواجه خواهیم بود که تا عمیق‌ترین لایه‌های وجودی آن ریشه دوانده و محصول سال‌ها تربیت توحیدی آن جامعه را، به دست با کفایت اولیاءالله، به نمایش گذاشته است. به طوریکه پدیداری امثال سلیمانی، نه مستثنی، بلکه از جمله موالید عادی و ذاتی چنین جامعه‌ایست.

🔻نمونه ای از این بسط هویتی را در زیر می‌توان به نظاره نشست:👇

🔹شهید [سلیمانی]، هم #قهرمان_ملّت_ایران شد و هم #قهرمان_امّت_اسلامی شد؛ این نکته‌ی اساسی است. ایرانی‌ها هم به خودشان افتخار کنند که مردی از میان آنها از یک روستای دورافتاده برمیخیزد، تلاش میکند، مجاهدت میکند، خودسازی میکند، تبدیل میشود به چهره‌ی درخشان و قهرمان امّت اسلامی.

🔹امّا قهرمان ملّت ایران است، به خاطر اینکه ملّت ایران داشته‌های فرهنگی خودش و معنوی خودش و انقلابی خودش را و ارزشهای خودش را در او متبلور دید، در او مجسّم دید…
وقتی شهید شد، فقط انقلابی‌ها نبودند که او را تکریم کردند و بزرگداشت برای او در ذهن و عالم واقع و خارج ایجاد کردند [بلکه] همه‌ی اقشار نسبت به او -حتّی کسانی که انتظار نمیرفت نسبت به یک عنصر انقلابی، این جور ابراز احساسات بکنند- ابراز احساسات کردند؛ چرا؟ به خاطر همین:
#تبلور_ارزش‌های_فرهنگی_ایرانی و ایران بود؛ این خیلی باارزش است.

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=46944

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#محمد_حسین_خانی
#یادداشت_36
#جلسه_205

#گام_اول_انقلاب

🔺گام اول: قیام مردم ایران علیه شاه
🔺با گفتمان شاه باید برود

حضرت آقا فتح الفتوح انقلاب را تربیت جوانان مومن و پاک و دارای اراده محکم می دانست.

جوانانی که به جذابیت های دنیا و هوا وهوس های نفسانی خود پشت کردند جوانانی که برخلاف رفتار و خواسته طاغوت زمان خود به دنبال معنویت و ارزش های انسانی بودند.

فتح الفتوح انقلاب یقظه ای بود در حکومت شیطان بر جهان

تربیت جانهای الهی
بیدار شدن این جانها
اعتلای روحی این جوانان
این ها فتح الفتوح انقلاب بود که ارزشش در نگاه امام از فتح بستان، خرمشهر، آبادان بیشتر بود
این فتح الفتوح معجزه گام اول انقلاب بود

#گام_دوم_انقلاب

🔺قیام مردم برای ساخت ایران پیشرفته
🔺با گفتمان :هویت و پیشرفت

دعوت حضرت آقا در گام دوم دعوت به یک قیام است اما نه قیامی برای بیداری بلکه قیامی برای حرکت برای تولید برای پیشرفت
معجزه گام دوم از جنس قیام است قیامی که متکی به یک هویت با افتخار شیعی است قیامی که متکی به خودباوری است قیامی که نقشه آن هم در حال طراحی است و طراح صحنه همه را به قیام برای تحققش دعوت کرده
قیام برای تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرف

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#توحید_از_دیدگاه_خط_مشی_اجتماعی
#اتصال_به_نخبگان
#ایمان_نیک_گفتار
#یادداشت_14
#جلسه_205

⭕️مقوله ی اتصال به نخبگان

📍جایگاه اتصال به نخبگان برای تحقق عزم و اراده ی اجتماعی کجاست؟

🔵 ثقالت اندیشه ی انقلاب
اگر اندیشه انسانی را سرچشمه ی اصلی همه ی تحولات اجتماعی تلقی کنیم، انقلاب اسلامی نیز به عنوان بزرگترین تحول اجتماعی در قرن بیستم می بایست از اندیشه ای مترقی و نخبگانی تغذیه کرده باشد که ما آن را اندیشه ی حضرت امام می دانیم. این تفکر را باید محصول قرن ها فرهیختگی حوزه های علمیه در طول تاریخ و مجاهدت های نهایی حضرت امام و شاگردانشان برای تولید آن دانست.
با این نگاه ، این طبیعی خواهد بود که ما با یک اندیشه ی سهل و روان و زودیاب مواجه نیستیم، این یک حقیقت ثقیل و پرمولفه است
و هر کس را توان دستیابی به آفاق آن نیست.
برای امتداد این اندیشه و تعلق اراده ها به آن راهی به جز احراز این اندیشه نیست و نخبگان دریچه ی اصلی فهم آن را برای ما هموار می کنند.

🔵 هویت جمعی دانش و سیاست گذاری تولید علم
ما برای انقلاب نیازمند دانش تمدن گرا هستیم. دانش هایی که بتوانند خلأ تئوریک انقلاب را در عرصه های مختلف حیات مردم پر کرده و زندگی اسلامی جدیدی را سامان دهند. با توجه به اینکه دانش هویتی جمعی دارد، زمینه سازی برای اتصال هرچه بیشتر عقول نخبگانی وایجاد ساختارهایی برای بهره برداری از دستاورد گفتگوی اندیشه ی آنان ضروری می شود
اگرچه که دستیابی به دانش به دلیل سنگینی و سردی آن، روند کندی داشته و برای سرعت بیشتر باید از مزیت های نسبی اندیشه استفاده کرد، اما در عین حال نباید از خیزهای دانشی و اقدامات تولید علمی و سهم آنها در شکل گیری عزم و اراده ی عمومی نیز غافل شد. سامان دهی این مقوله هم اندیشه ای می طلبد که تحت عنوان سیاست های تولید علم، مرهون اتصال به نخبگان است.

🔵 شخص محور نبودن حرکت های پایدار اجتماعی
این را باید بپذیریم، یک نخبه اگر قوی ترین اندیشه ها را هم به میدان بیاورد نمی تواند به تنهایی مرجع و ملجأ یک حرکت کلان در عرصه ی جامعه باشد. نخبگان زیادی باید دست به دست هم دهند تا یک سازه ی اجتماعی قدرتمند و پیشران شکل بگیرد.
اهمیت این موضوع برای ضمانت تداوم کار بیشتر نمایان می شود چرا که محوریت یک نفر به عنوان تنها نخبه ی این حرکت اجتماعی، در خوش بینانه ترین حالت به انقطاع آن بعد از وجود آن شخص منجر خواهد شد.
پی بردن به این واقعیت، ضرورت اتصال به نخبگان را نشان می دهد. نخبگان، ستون های فکر و فرهنگ انقلاب اسلامی هستند و بدون اتصال به آنها نمی توان حقیقت انقلاب اسلامی را احراز کرد چه برسد به اجرای آن.

#یادداشت

#حامد_خواجه
#یادداشت_31
#جلسه_205

در جلسه ۲۰۵ اشاره‌ای به عدم شناخت ما از گفتمان و قدرت و توانایی آن شد و برای تقریب به ذهن مثال عدم شناخت از فیلم و سینما زده شد؛ که واقعا نمی‌دانیم فیلم چه توانی دارد. از این قبیل مثال‌ها در این دوران زیاد هستند که با وجود توانایی و قدرت بالایی که دارند ما نسبت به آن‌ها شناختی نداریم. مثل موسیقی. با موسیقی می‌توان انقلابی به پا کرد و ملتی را به شور و شعف آورد. در زمینه موسیقی فایل پی‌دی‌افی از سخنان رهبری در بازدید سرزده از صدا و سیما در ۹ مرداد ۱۳۷۵ در فضای مجازی منتشر شده است؛ که اگر نگاهی هرچند اجمالی به آن داشته باشیم خالی از لطف نیست؛ (دانلود فایل (http://s12.picofile.com/file/8401298818/moosighi_ra_nejat_dahid.pdf.html)) البته در یادداشت بعدی خلاصه‌ای از این فایل پی‌دی‌اف می‌آید.

اما در این یادداشت سعی شده است که چند جمله از آقا در خصوص گفتمان و گفتمان‌سازی نقل شود تا شاید کمی بیشتر با این پدیده آشنا شویم؛ البته نقل به مضمون. تاریخ سخنرانی برای رجوع در هر قسمت آمده است. و همچنین می‌توانید با مراجعه به این لینک (https://farsi.khamenei.ir/keyword-content?id=1090) همه این فیش‌ها را یک جا ببینید.

🗓 ۲۸/۲/۹۹:
گفتمان‌سازی؛ یعنی همین که شما یک مطلبی را میگویید، پخش میشود، مجموعه‌ی جوانی و غیر جوانی آن را می‌شنوند، بتدریج ذهنیّت درست میکند. این ذهنیّتها همان گفتمان است؛ یعنی یک به اصطلاح جهت‌گیریِ فکری مشخّصی در جامعه به وجود می‌آورد که این چیز باارزشی است.

وقتی گفتمان‌سازی شد، جلب اقبال عمومی حاصل خواهد می‌شود.

🗓 ۱۰/۵/۹۸:
آن وقتی کار، شکل عمومی و مردمی پیدا خواهد کرد که این فکر شما، این جهت‌گیری شما تبدیل به یک گفتمان عمومی بشود.

🗓۹/۳/۹۷:
شعر باید جریان‌سازی کند؛ شعر باید مسائل مهم و مورد ابتلای کشور را گفتمان‌سازی کند (شعر یک ابزار برای گفتمان سازی)

🗓۳۰/۶/۹۶:
گفتمان یعنی آن فکر رایج بین مردم، مطالبه‌ی عمومی مردم. وقتی یک چیزی مطالبه‌ی عمومی شد و گفتمان شد، به‌طور طبیعی به عمل نزدیک خواهد شد.

🗓۱۰/۲/۹۶:
وقتی یک چیزی به‌صورت یک گفتمان عمومی درآمد و خواستِ عمومی شد، طبعاً تحقّق پیدا میکند؛ یعنی مسئولین هم در همان جهت حرکت میکنند.

🗓۶/۳/۹۵:
وقتی افکار عمومی شکل گرفت، یک گفتمانی در جامعه نسبت به یک مسئله‌ای به وجود آمد، این به‌طور طبیعی مجریان و قانون‌گذاران و دست‌اندرکاران را به دنبال خود خواهد کشاند؛ این یک چیز طبیعی است.

🗓۲۰/۴/۹۴:
وقتی که یک آرمانی را دنبال میکنید، میگویید، تکرار میکنید و بجد پای آن می‌ایستید، این یک گفتمان در جامعه ایجاد میکند، این موجب تصمیم‌سازی میشود؛ زیدِ تصمیم‌گیر در فلان مرکز تصمیم‌گیریِ مدیریّت کشوری، وقتی که یک چیزی به‌عنوان یک گفتمان درآمد، مجبور میشود دنبال بکند.

🗓۱۵/۱۲/۹۲:
گفتمان یعنی باور عمومی؛ یعنی آن‌چیزی كه به صورت یك سخنِ مورد قبول عموم تلقی بشود، مردم به آن توجه داشته باشند؛ این با گفتن حاصل میشود؛ با تبیینِ لازم – تبیین منطقی، تبیین عالمانه و دور از زیاده‌روی‌های گوناگون – حاصل میشود؛ با زبان صحیح، با زبان علمی و منطقی و با زبان خوش

🗓۱۴/۱۲/۹۱:
لازمه‌ی تحقق الگوی اسلامی–ایرانی پیشرفت و رسوخ آن در میان نخبگان، گفتمان‌سازی آن در جامعه است.

🗓۱۴/۱۰/۹۰:
گفتمان یک جامعه مثل هواست، همه تنفسش میکنند؛ چه بدانند، چه ندانند؛ چه بخواهند، چه نخواهند.

🗓۱۳/۷/۹۰ :
یکی از مهمترین تأثیرات همین فکر کردنها این است که شما فضاسازی میکنید، گفتمان‌سازی میکنید[خطاب به جوانان]. در نتیجه، در یک فضای معتقد به یک مبنای فکری یا عملی، رئیس جمهور هم همان جور فکر میکند، وزیر هم همان جور فکر میکند، مدیرکل هم همان جور فکر میکند، کارکنان هم همه همان جور فکر میکنند.
وقتی یک فضای گفتمانی به وجود آمد، همه در آن فضا فکر میکنند، همه در آن فضا جهتگیری پیدا میکنند، همه در آن فضا کار میکنند

🗓۲۲/۹/۸۸:
تبلیغ باید جریان ساز باشد، تبلیغ باید گفتمان ساز باشد، تبلیغ باید فضا ایجاد کند؛ گفتمان ایجاد کند. گفتمان یعنی یک مفهوم و یک معرفت همه‌گیر بشود در برهه‌ای از زمان در یک جامعه. آنوقت، این میشود گفتمان جامعه.