#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#جلسه_197
#یادداشت_27
#سعید_خورشیدی
#گفتمان، #هویت، #حاکمیت
🔰به نظر میرسد رابطه وثیقی بین #حاکمیت جامعه و #هویت آن جامعه برقرار است.
همانطور که رابطه بسیار عمیق تری هم میان #گفتمان جامعه و #هویت آن وجود دارد.
هر شخص یا گروه به همان میزانی که در ساختن هویت جامعه اثر دارد، به همان میزان #حاکمیت_نرم بر جامعه دارد.
اگر گفتمان غالب جامعه ، یک کلام باشد و هویتش یکپارچه باشد، همان یک کلمه است که واقعا بر آنها حکومت میکند و همان هویت یکپارچه است که اداره جامعه را بدست میگیرد. ولو در ظاهر حکومتی بر سر کار باشد که قائل به آن گفتمان نیست و هویتی ناهمگون دارد.
🔰فرمود :‌
لاتَتْرُکوا الأمرَ بالمعروفِ و النّهیَ عن المنکَرِ فُـیوَلّی علیکم شِرارُکُم ثمّ تَدْعونَ فلا یُسْتَجابُ لکُم
🔰فهم بنده از روایت این طور است که
ترک #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر ، موجب میشود گفتمان معروف محو و تضعیف شده و همزمان با آن گفتمان باطل نمو و اعتلا پیدا کند،
گفتمان جامعه هویت را دگرگون میکند .
زمانی که #منکر هویت جامعه را میسازد ، #شر حاکمیت سیاسی پیدا میکند .
زمانی که #معروف هویت جامعه را میسازد، #خیر حاکمیت سیاسی پیدا میکند .
🔰مقام معظم رهبری فرمود : بزرکترین معروف ، برقراری نظام اسلامی است و بزرگترین منکر، ضربه به نظام اسلامی
شاید بتوان بع تعبیر دیگری هم گفت : مصلحتی که موجب شده امر به معروف و نهی از منکر در شریعت جعل شود، برقراری حکومت الله و نفی حکومت غیر خداست.

#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#مرتضی_قربانی
#یادداشت_15
#جلسه_197
#خوف‌_حزن‌_یادداشت

این گفتمان‌ است که تبدیل به فرهنگ می‌شود و این فرهنگ‌ است که با تمدن تجسد پیدا می‌کند.
یکی از راهبردی‌ترین موجودات عالم برای تحقق هر نوع اهدافی گفتمان است.
با گفتمان است که می‌شود بدون لشگرکشی فتح الفتوح‌های داشت و حکم‌رانی کرد. حال اگر این موجود ارزشمند ظهور اسم هادی و اسمای جمالی حق تعالی باشد و به عبارت دیگر در راستای بسط توحید بکار رود منجر به فرهنگی الهی و به تبع آن تمدنی توحیدی را رقم خواهد زد.
با بررسی تحلیلی و تطبیقی تاریخ فرهنگ‌ها و تمدن‌ها و کلا حوادث تاریخی می‌توان به این نتیجه رسید که همه جا، پای یک موجودی به نام گفتمان در میان است و آن است که بسان لشگری سری و مخفی باعث جهت‌ و سمت‌وسو دهی انسان‌ها شده است.

محمد حسن زاده:
بسم الله الرحمن الرحیم
#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#محمد_حسن_زاده
#یادداشت_49
#جلسه_197
مباحث حول #گفتمان_هویت و #گفتمان_پیشرفت مفصل گفته شد و رفقا با یادداشت های خوبشان به خوبی تکمیل کردند.
لکن جای چند بحث در اینجا خالی ست
🔰نسبت گفتمان پیشرفت با گفتمان هویت و نسب هردوی آنها با #گفتمان_توحید چگونه است؟
کدام اعم است؟
کدامیک در فضای امروز جامعه اهم است؟

🔰اصلا میتوان چند گفتمان داشت یا گفتمان یکی ست و آن گفتمان توحید است و مابقی جلوه های گفتمان توحید است که متناسب با مقتضیات زمان و مکان بروز میکند؟

🔰اگر میتوان چند گفتمان داشت، نحوه ی ترویج آنها و ساخت آنها در ذهن جامعه به چه نحو است؟
و…
.

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#مهندسی_فرهنگی
#هویت
#یادداشت_45
#احمد_قوی
#جلسه_197

✅ تصویر ساده و ابتدایی من از جایگاه #ایده_مادر در نسبت با آرمان ها و راس هرم گفتمان

🔸 نسبت ایده مادر و آرمان ها انقلاب اسلامی :
ایده مادر پدیده ای است که در صورت محقق شدن و جاری شدنش در فضای جامعه ، می توان ادعا کرد که ما در مسیر کلی حرکت انقلاب اسلامی به سمت آرمان ها با سرعت و شتاب مناسب در حال حرکت هستیم.
منظور از آرمان های انقلاب اسلامی ارزش هایی همچون حیات طیبه، اقامه توحید، عدالت، استقلال، کرامت و در نهایت پیشرفت است!

🔸 نسبت ایده مادر و راس هرم گفتمان :
راس هرم گفتمانی نقش پشتیبان تحقق ایده مادر را ایفا می کند و می توان ادعا کرد که زیررساخت اساسی تحقق ایده مادر است.

🔸 نتیجه :
ایده مادر پدیده ای از جنس آرمان های انقلاب (پیشرفت، عدالت ، حیات طیبه و استقلال) و یا مفاهیمی که قابلیت قرار گرفتن در راس هرم گفتمانی قرار بگیرند ( هویت، ولایت، کارآمدی و…) نخواهد بود.

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#حمزه_وطن_فدا
#یادداشت_68
#جلسه_196
در استقبال از یادداشت #محمد_انصاری / #یادداشت_53

🎁#تشکر و #تامل
💉#بازخورد_نشست_میدان_انقلاب / نشست دوم

🔳#اخلاص_دبیر

▫️نشست ها گاه خوب و عالی و تشویق برانگیز میشود
گاهی نچسب و ضعیف و غرغربرانگیز
برای مخاطب خب معلوم است کدام نشست برتر است
اما برای دبیر ، شاید رشد و سلوکی که در نشست های ضعیف هست در نشست های قوی نیست
نشست های ضعیف اخلاص بیشتری را طلب میکنند و تمرین خوبی برای اعمال اخلاص است.
تو برای خدا با زحمت نشستی را فراهم آورده ای و حالا همه دارند غر میزنند. یک مظلومیت مخلصانه

▫️نشست اول پنجشنبه با حضور استاد ضیایی ، #نشست_اخلاصی به حساب می آمد. 😊

🔳 نگاهی فراتر از کلیشه ها
به نشست اول _ دکتر_ضیایی

▫️کلیشه ها ذهن را قفل میکنند و چشم را میبندند و آدم اینگونه خسارت میخورد
در ویرانه ها انسان انتظار گنج ندارد ولی به قول شاعر “تجربه کردم بسی گنج به ویرانه است”
نشست اول #دکتر_ضیایی واقعا ویرانه ای بود از لحاظ
بی موضوعی
بی اطلاعی از سطح و مساله مخاطب
بی نسبتی با موضوع جلسه
مدل ارائه

▫️کلیشه میگفت ، باید رد داد و صرفا به جهت احترام در جلسه نشست و پشت لب تاپ مشغول کاری دیگر شد
و بعد با غرغری سر واسطه یا معرف ، خراب شد که این چه وضعی است
اما
با چشمی فراتر از کلیشه ، محتوای فوق العاده غنی در میان بود
یک پزشک حرفه ای
با سواد پزشکی حرفه ای
اما با شخصیتی ساده و ملایم و بی افاده های دکتری
اما بریده از پزشکی ، بریده از سفاهت های دنیای مدرن ، رو کرده به دین ، رو کرده به اسلام
با دغدغه کلامی و توحیدی بزرگ
با ایده های میدانی و امتدادی توحید و فوق العاده جذاب و کارا
فیت حلقه کلامی

▫️#ید و #رحمانیت_خدا
باید بیشتر درباره اش بیندیشیم و بنویسیم
ایده امتدادی حیرت برانگیزی بود
بررسی رحمت عام خدا در پراکندگی عمومی عناصر مورد نیاز بدن انسان در همه جهان
بررسی رحیمیت خدا در ایران و وجود عناصر ویژه در سرزمین یاوران اهل بیت ع

🔳#حرفه_ای_گری
در نشست دوم #حجت_الاسلام_مهندس_دلخوش

▫️شخصیت نازنینی بود ، مومن ، متواضع ، خوش سخن ، توحید گرا ، قرآنی ، با روحیه پژوهشی و اندیشکده ای
بعد از جلسه دو ساعتی گپ و گفت داشتیم
طلبه پایه هشتم اهل رشت
مهندس شیمی دانشگاه تهران
مدیر و موسس اندیشکده هجرت
با سه دغدغه مهم
1️⃣با دغدغه #نظام_سازی_قرآنی و شناخت (وضع مطلوب قرآنی )
2️⃣با دغدغه شناخت روشن از #نظامات_موجود_جهانی (وضع موجود غربی )
3️⃣با دغدغه طراحی راهبردی #هجرت و #مهاجرت و عبور از وضع موجود (اصلاح روند های جمهوری اسلامی )

▫️ما در این نشست با بخشی از دغدغه 3 این اندیشکده که به فهم و معرفی نظام موجود جهانی در حیطه هلث یا سلامتی و با ریز موضوع کرونا میپردازد رو به رو بودیم
دوستان این اندیشکده چون کاملا مسلط به زبان انگلیسی هستند و با روحیه اندیشکده ( فهم عملیاتی و حل مساله ای و مایل به حیطه های حکمرانی ) به داده کاوی های گسترده ای در متون اسنادی حاکمیتی غرب دست زده اند، از این رو با سند خوانی های فراوان از نظامات غربی ، تبیین مستند و البته نو و بدیعی از مفاد حکمرانی غربی در حیطه های مختلف دارند که نمونه آن را در کرونا مشاهده کردیم .

▫️جد از این البته در دغدغه 1 و 2 نیز نگاه ها و عملیات های جالبی داشتند به خصوص در روش فهم نظامات قرآنی و فهم هایی که از قرآن به دست آورده اند
که دیر یا زود احتمالا هم ناظر به مفادی که از نظامات قرآنی به دست آورده اند که مثلا در مساله هلث یا سلامت ، اساسا مساله قرآن چیست ، موضوعش چیست ، سلامت بدن است یا نفس ارادی انسانی ، ارکانش چیست ، روش هایش چیست
و همین طور به روش برداشت از قرآنشان.

▫️گلایه داشتند که طلاب چون مسلط به زبان انگلیسی نمیتوانیم در اندیشکده خیلی از ایشان استفاده کنیم.

▫️بحث های نظام سازی ایشان را که هم نظام موجود هم مطلوب هم راه مهاجرت بررسی میکند میتوانید در کانال آپارات اندیشکده هجرت میتوانید دنبال کنید .
جلسه 18 به تبیین برنامه و فهرست موضوعاتشان پرداخته اند.

🌐http://andishkadeh-hejrat.ir/
🌐https://www.aparat.com/search/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%DA%A9%D8%AF%D9%87%20%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%AA

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#توحید_از_دیدگاه_خط_مشی_اجتماعی
#سید_مصطفی_مدرس
#یادداشت_51
#جلسه_196

توضیحاتی در باب #هویت و #شخصیت

✅#تربیت یعنی #تغییر_هویت:
برای تربیت شخصی دیگر بایستی #هویتی دیگر در او رقم زد.
همچنین برای جامعه ای دیگر بایستی هویت و شخصیتی دیگر برای آن جامعه رقم زد.

✅#هویت یعنی #اوکیست؟
هویت هر شخصی و یا هر جامعه امتی پاسخی است که در پاسخ به سوال #او_کیست؟ داده می شود.

#معنای_تغییر_هویت:
1️⃣تغییر نگرش های پایه(نگرشهای توحیدی)
2️⃣آرمانها(بایستی دقت داشت که مرز و فاصله ای بین هدف گیری و آرمان داشتن وجود دارد)
3️⃣خواستها و مطالبات(خواست هم به معنای پسند و هم به معنای اراده)

✅در درونی ترین لایه های شخصیتی انسان مواردی که گفته شده به صورت ملفّق در نهاد انسانی وجود دارد.

💠#نگرشها #زیرساخت هویتی هستند

💠#آرمانها #جهت_هویت_انسانی هستند

💠#خواستهاومطالبات #مغزای_هویتی ما هستند

✅ما زمانی می توانیم اذعان کنیم که هویتی دیگر رقم خورده که خواست و مطالبه ای جدید رقم بخورد.

✅همچنان که هویت یک #پدیده_فردی است یک #پدیده_اجتماعی هم هست، یک پدیده فردی است اما قابلیت پیوند اجتماعی دارد.

✅راههای برای تغییر در هویت(خاصه عنصر قوام بخش آن یعنی خواست و اراده):
☑️توجه و تذکر و تنبیه
☑️تبیین
☑️نقش پذیرفتن
☑️نماد، اسطوره و الگو

منظور از #هویت_توحیدی آنست که #نگرشهای_پایه (#جهانبینی و #بینش_اسلامی) جامعه ما توحیدی و الهی شکل بگیرد و نه مادی.
امری که رهبری از سخنرانی های طرح کلی اسلام در قرآن در مشهد شروع کردند
و در مقاله روح توحید نفی عبودیت غیر خدا آنرا ادامه دادند؛
و در سخنرانی هایشان نظیر سخنرانی 12 آذر 79 و اولین نشست اندیشه های راهبردی مدام اندر مدام تکرار کردند…
(تعداد سخنرانی های ایشان در تبیین جهان بینی و نگرهای پایه اسلامی بالاست که ذکرآن در حوصله این نوشتار نیست)

علاوه بر نگرشهای پایه #آرمانهای_یک_جامعه در شکل گیری #شخصیت و #هویت آن جامعه مسئله اساسی است. حضرت امام ره و در پی آن رهبری مدام بر طبل #بسط_توحید و #اقامه_توحید و #برافراشتن_پرچم_لااله_الاالله کوبیده اند.
اما برخی آنرا کمتر شنیده اند…. و یا اساسا نشنیده اند(صم بکم عمی فهم لا یبصرون).

مسئله نهایی هم #نظام_ارزشی و #مطالبات_یک_جامعه است. آرمان ها، نظام ارزشی را سامان می دهند اما نظام ارزشی هست که حرکت به سوی آرمان ها را به #انضباط و نظم می کشاند.
در انضباطِ نظامِ ارزشی، خواستهای یک جامعه به عنوان خشت نهایی شخصیت یک جامعه و بلکه حجر الاسود شخصیت جامعه صورت بندی می شود. چرا که قیمة کل امرء ما یحسنه.
#جامعه_انسانی همانند فرد انسانی دارای نفس است. گاهی #انتخابی_الهی و گاهی انتخابی غلط رقم میزند. فلذا #انتخابها و خواستهای یک جامعه #بروز اصلی هویت و شخصیت یک جامعه است.

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#درگیری_شعار_توحید_با_استکبار
#عقیل_رضانسب
#یادداشت_105
#جلسه_196

💠 #هویت امتداد سلبی یا اثباتی توحید؟

☑️ #معرف_یادداشت: ذیل بحث #گفتمان_توحید، وارد بحث #امتداد_امروزین_توحید شدیم و دو گفتمان به عنوان گفتمان امروزین توحید مطرح شد؛ #گفتمان_پیشرفت و #گفتمان_هویت؛ ما در کتاب #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا شاهد یک نگاه سلبی و تنزیهی به توحید بودیم که نتیجه آن مبارزه بود؛ حال که ما این دو گفتمان را به عنوان امتدادهای توحید مطرح می کنیم، هر کدام امتداد سلبی توحید هستند یا اثباتی؟

🔺در ظاهر اولیه انگار گفتمان پیشرفت امتداد اثباتی توحید است و گفتمان هویت امتداد سلبی توحید است.
🔺 اما به نظر می رسد که گفتمان هویت علی رغم ظاهر سلبی که دارد، همانند گفتمان پیشرفت امتداد اثباتی توحید است هر چند به صراحتی که گفتمان پیشرفت امتداد اثباتی توحید است امتدادی اثباتی محسوب نمی شود؛ ولی در دل خود ابتدا یک اثباتی دارد و بعد از یک اثبات است که نفی می کند.
🔺 توضیح اینکه گفتمان هویت در واقع این محتوا را دارد که ای انسان موحد تو دارای یک دارایی هایی هستی که می توانی با اتکا به آن در مقابل همه زشتی ها و پلشتی هایی که می خواهند هویت انسان موحد را نفی کنند، بایستی و در مقابل آن منفعل نشوی و اجازه ندهی که آن موانع نیایند هویت تو را در خود هضم کنند.
🔺 با این توضیح معلوم می شود که گفتمان هویت قبل از اینکه بخواهد غیر خود را نفی کند، ابتدا تأکیدش بر روی اثبات یک #هویت_توحیدی برای انسان موحد است و سپس از لوازم این هویت توحیدی نفی همه موانعی است که می خواهد مانع امتداد این هویت توحیدی در ابعاد مختلف حیات فردی و اجتماعی شوند.
🔺 شاید گفته شود که همانجا هم که بحث #نفی_عبودیت_غیر_خدا قبل از آن اثبات عبودیت خدا شده است و از لوازم آن نفی عبودیت غیر خدا است؛ می گوییم بله اگر روح توحید اینطوری تقریر می شد دیگر سخنی سلبی صرف محسوب نمی شد؛ در واقع لمحه ای از اثبات نیز پیدا می کرد بلکه یک روح اثباتی بود که فضا را تأمین می کرد. در گفتمان هویت نیز می توانستیم بگوییم یکی از لوازم توحید نفی همه هویت های غیر توحیدی است، و این می شد بیانی سلبی.
🔺 ولی باید گفت که باید یک طیفی در امتداد سلبی و ایجابی قائل بشویم؛ یعنی یک لایه سلبی برای امتداد توحید قائل بشویم که در همان گام اول سراغ غیر می رود و او را نفی می کند؛ یک لایه اثباتی هم داریم که از همان اول سراغ ساختن و آباد کردن می رود که این همان پیشرفت و تمدن سازی است؛ یک لایه #امر_بین_الامرین نیز داریم که با اتکای به یک اثبات یک نفی را رقم می زند؛ اگر به نقطه شروع و نقطه اتکا آن نگاه کنیم یک امتداد اثباتی محسوب می شود (کما اینکه در بخش اول این یادداشت تمایل به امتداد اثباتی دانستن هویت وجود داشت) و اگر به نقطه غایتش نگاه کنیم یک امتداد سلبی است؛ البته باز هم باید روی طیفی بودن تأکید کرد و گفت که همان پیشرفت و آباد کردن نیز در دل خودش یک نفی و سلب دارد ولی اثبات در آن غالب است. لذا هویت قطعا در طیفی که دو سر آن سلب و ایجاب است، در سمت اثباتی قرار می گیرد ولی خیلی نزدیک به نفی است و سریع به نفی و سلب می رسد.
🔺 اگر سه امتداد
1️⃣ #نفی_عبودیت_غیر_خدا
2️⃣ #هویت
3️⃣ #پیشرفت
را در نظر بگیریم.
اولی این سر طیف یعنی طرف نفی است و سومی آن سر طیف یعنی اثبات قرار دارد و دومی در نقطه وسط قرار دارد.
.

#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#محمد_صحرایی
#یادداشت_8
#جلسه_196

در یادداشت قبلی با مرور بر فرمایشات رهبری در دیدار با دانشجویان، آرمانهای انقلاب را از بیانات ایشان استخراج کردیم.
ملاحظه شد که حضرت آقا عزت ملی را از اعتماد به نفس ملی جدا کردند.
سوالی مطرح شد که تفاوت ایندو در چیست؟
با مرور بر سایر فرمایشات حضرت آقا به این نتیجه رسیدم که اعتماد به نفس ملّی از جنس اعتقاد است.
همان اعتقاد قلبی به #ما_میتوانیم است، چه در حوزه سیاسی چه فرهنگی و چه اقتصادی.

اما #عزت_ملی از جنس احساس است نه اعتقاد.
و آن احساسی است که در پس اعتقاد به این توانمندی در ملت ایجاد میشود.
با این تفسیر ما اگر بخواهیم عزت ملی را که مهمترین آرمان ملی است تقویت کنیم باید اعتقاد به #ما_میتوانیم را در بین مردم گسترش دهیم و شاید بهترین راهکار برای نیل به این هدف، تلاش برای پیشرفت و نمایش پیشرفتهای حاصل شده در این 40 ساله به مردم است.

#يادداشت_72
#اميد_فشندي
#جلسه_196
#روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا
#معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد
#فراخوان_رهبر
#الگوی_پیشرفت

گفتمان پيشرفت را مي‌توان محور رسالت دوران رهبري سيدعلي خامنه‌اي دانست. از همان آغاز رهبري #حيات_طيّبه را افق حركت ملّت ايران تعريف كرد و بيش‌تر كه پيش آمد، از آغاز دهه هشتاد، پيشرفت را شعار مباحثات خود با جوانان و حتي مردم (خراسان شمالي) قرار داد و رسيد به نشست‌هاي انديشه راهبردي و سپس تشكيل مركز الگوي اسلامي ايراني پيشرفت و پس از هفت سال، تدوين #الگوي_پايه و سرانجام، فراخوان رهبري براي مشاركت نخبگان در تكميل سند:

اين سند، اهمّ مباني و آرمان‌هاي #پيشرفت را تدوين كرده و افق مطلوب كشور را در #پنج_دهه‌ي_آينده ترسيم و تدابير مؤثّر براي نيل به آن را طرّاحي كرده است كه با تحقّق آن، كه كاري عظيم و دشوار امّا ممكن و شيرين است، كشور راه پيشرفت را خواهد پيمود و طليعه‌ي مبارك #تمدّن_نوين_اسلامي ايراني در #زيست‌بوم_ايران رخ خواهد نمود. ان‌شاءالله… پيشرفت، مستلزم #تحول_مطلوب نفوس انساني و هنجارها و سازوكارهاي اجتماعي است و لذا امري تدريجي و طولاني و وابسته به ايمان و عزم و تلاش ملي و صبر و مداومت همگاني و از همه برتر، تفضلات الهي است كه به حول و قوه كبريايي‌اش ان‌شاءالله در تداوم انقلاب اسلامي به اين ملت عنايت خواهد فرمود. (سيّدعلي خامنه‌اي – ۲۲ مهر ۱۳۹۷)

#يادداشت_72
#اميد_فشندي
#جلسه_196
#روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا
#معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد
#فراخوان_رهبر
#الگوی_پیشرفت

گفتمان پيشرفت را مي‌توان محور رسالت دوران رهبري سيدعلي خامنه‌اي دانست. از همان آغاز رهبري #حيات_طيّبه را افق حركت ملّت ايران تعريف كرد و بيش‌تر كه پيش آمد، از آغاز دهه هشتاد، پيشرفت را شعار مباحثات خود با جوانان و حتي مردم (خراسان شمالي) قرار داد و رسيد به نشست‌هاي انديشه راهبردي و سپس تشكيل مركز الگوي اسلامي ايراني پيشرفت و پس از هفت سال، تدوين #الگوي_پايه و سرانجام، فراخوان رهبري براي مشاركت نخبگان در تكميل سند:

اين سند، اهمّ مباني و آرمان‌هاي #پيشرفت را تدوين كرده و افق مطلوب كشور را در #پنج_دهه‌ي_آينده ترسيم و تدابير مؤثّر براي نيل به آن را طرّاحي كرده است كه با تحقّق آن، كه كاري عظيم و دشوار امّا ممكن و شيرين است، كشور راه پيشرفت را خواهد پيمود و طليعه‌ي مبارك #تمدّن_نوين_اسلامي ايراني در #زيست‌بوم_ايران رخ خواهد نمود. ان‌شاءالله… پيشرفت، مستلزم #تحول_مطلوب نفوس انساني و هنجارها و سازوكارهاي اجتماعي است و لذا امري تدريجي و طولاني و وابسته به ايمان و عزم و تلاش ملي و صبر و مداومت همگاني و از همه برتر، تفضلات الهي است كه به حول و قوه كبريايي‌اش ان‌شاءالله در تداوم انقلاب اسلامي به اين ملت عنايت خواهد فرمود. (سيّدعلي خامنه‌اي – ۲۲ مهر ۱۳۹۷)

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#توحید_از_دیدگاه_خط_مشی_اجتماعی
#سید_مصطفی_مدرس
#یادداشت_52
#جلسه_196

#گفتمان_توسعه
#ادبیات

شهر، شهروند، حقوق شهروندی، شهر دلخواه من

این ادبیات چقدر اصالت دارد؟
آیا شهر اصالت دارد؟ آیا شهروندی اصالت دارد؟

آیا رگه ای از اندیشه توحیدی در این ادبیات مشاهده میکنیم؟ چرا موحد و جامعه ایمانی و حیات توحیدی و حقوق موحدین و مستضعفان را ما نمی بینیم؟!

آیا این ادبیات، یک ادبیات سکولار نیست؟!!

آیا این ادبیات، تحمیل گفتمان و منطق سکولار نیست؟!

آیا حق دینداری از حقوق شهروندی نیست؟!

و پرسش های فراوان دیگر

زیر پوست جامعه ایران، سکولارها در عیان و در خفا در حال پی ریزی گفتمان خویش و زمینه های تحقق گفتمان و منطق و ادبیات خویش هستند.

چشمان خواب آلوده ما آیا این تحرکات را می بیند؟!!!
.