#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#توحید_از_دیدگاه_خط_مشی_اجتماعی
#مصطفی_امیدی
#یادداشت_28
#جلسه_227
پیرو بحث برادر گرامی
اگر یک نگاه تاریخی بندازیم از اول تاریخ بشر جنگ بین حق رو داشته و خود آدم ابوالبشر مرتکب Orginal sin به قول غربی‌ها شد (بخوانید ترک اولی) و بعدش هم فرزندانش همینطور تا زمان حاضر
اینجا چندتا بحث مطرح میشه:
1. اینکه باتوجه به اینکه هدایت برخدا واجب هست(کمترین مرتبه اش به قول اصول ارسال بیان) و اولین بشر پیامبر خداوند بود چرا سیر تاریخ تقریبا در اکثر مواقع به سمت ظلم و الحاد رفته و به لحاظ کمی در اکثریت هستند؟
2. شاید جواب بدید کمیت ملاک نیست مهم کیفیت هست👇
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ
یکی مرد جنگی به از صد سوار
اشکال:خب همانطور که در کلاس هم مطرح شد همان عده ی قلیل هم سر بزنگاه ها پشت پیامبرشان را خالی کردند
مورد زیاد هست مثل گوساله پرستی بنی اسرائیل، داستان سقیفه، داستان طالوت و…
3.دفاع دوم از سیره انبیا:بحث بعدی که در جواب مطرح شد عزلت نشینی و عدم توجه انبیا به دنیاست که باعث شده این ذهن دنیازده و مادی گرای مردم تاب همراهی و یا پیروی از سبک زندگی انبیا را ندارند
اشکال‌: باید به این قضیه از دو جهت نگاه کرد که به نظر هردو جهت آن خالی از اسمال نیست
1. اینکه انسان نیاز به دنیا دارد و بخشی از زندگی آن در همین‌جاست اگر چنین باشد که هست وظیفه الهی چنین است تا دستور العمل هایی ارائه کند که این نیاز بشر را نیز تامین کند پس عزلت گزینی و بی‌توجهی به دنیا از سوی انبیا بعنوان الگوی حسنه کاریست بس منکر
2.دنیا محلی از اعراب ندارد و الدنیا سجن المؤمن و…
اگر هم چنین است و نباید وابسته به دنیا بود چون نهایتا گذر گاه موقتی است برای بشر که وظیفه خداوند و باالتبعه ان انبیا این بوده که این معرفت را در بشر جا بیندازد و به اندازه تاریخ بشر زمان داشتند که چنین نشده!
پانوشت: هالیوود با کارتون و فیلم لاک پشت های نینجا پیتزا رو وارد زنجیره غذایی کل دنیا کرده اون هم توی کمتر از چند دهه بعد توی این چند هزارسال پیامبران نتونستن با تأییدات الهی و حتی فطری انسان ها دزدی رو از سر انسان بندازن
جالبه که انسان روز به روز خلاف های جدید که حتی به لحاظ جسمی و فطری براش منزجر کننده است رو داره با اشتیاق ابداع میکنه و انجام میده مثل لواط قوم لوط که به اعتراف قرآن اولی بودن یا مثلا جدیدا هشت پا زنده کوچبک تو ژاپن سرو میشه یعنی حیوان توی دهن طرف تکون میخوره و تقلا میکنه تا بلعیده میشه
جدا فطرت سالم حالش از این چیزا بهم میخوره ولی چی میشه با این همه کمک های الهی- به قول رفیقمون همه رو غرق کردن از اول شروع کردن- بازهم سرنوشت انسان به اینجا میرسه؟؟؟؟

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#امتداد_امروزین_توحید
#استکبار_و_نژادپرستی
#علی_اکبرنژاد
#جلسه_227
#یادداشت_44

🔰خودبرتر انگاری و نژاد پرستی، آغاز و انجام مستکبرین‼️
(بخش اول)

🔸شاید با اندک تتبعی در آیات قرآن دلالات فروانی را بیابیم مبنی بر یکی از مهم‌ترین ریشه‌های اصلی استکبار، یعنی عنصر #نژاد‌پرستی.

🔸و گویی اولین منادی نژادپرستی و علمدار خود برتربینی هم شخص ابلیس است:

📌قالَ يَـٰٓإِبۡلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسۡجُدَ لِمَا خَلَقۡتُ بِيَدَيَّ أَسۡتَكۡبَرۡتَ أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡعَالِينَ* قَالَ أَنَا۠ خَيۡرٞ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِي مِن نَّارٖ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِينٖ
(سوره ص / ۷۵ و ۷۶)

📌قالَ يَـٰٓإِبۡلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ ٱلسَّـٰجِدِينَ* قَالَ لَمۡ أَكُن لِّأَسۡجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقۡتَهُۥ مِن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ
(حجر / ۳۲ و ۳۳)

📌قالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسۡجُدَ إِذۡ أَمَرۡتُكَۖ قَالَ أَنَا۠ خَيۡرٞ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِي مِن نَّارٖ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِينٖ
(اعراف / ۱۲)

🔸تا جایی که این روحیه به پیروانش نیز سرایت کرده و به آنها اجازه دهد که اینگونه سخن بگویند:
📌إلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِيْهِۦ فَٱسۡتَكۡبَرُواْ وَكَانُواْ قَوۡمًا عَالِينَ * فَقَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ لِبَشَرَيۡنِ مِثۡلِنَا وَقَوۡمُهُمَا لَنَا عَٰبِدُونَ
(مومنون / ۴۶ و ۴۷)

🔸نژادپرستی پدیده جالب و قابل تأملی است.
واقعا چه می‌شود که ملاک برتری و رجحان، دائر مدار یک امر قهری و خارج از حد اختیار قرار می‌گیرد؟ یعنی پیوند خونی با یک نژاد و قومیتی خاص!
گویی در دایره خلقت، همخوانی متغیرهای کروموزومی با ژن‌هایی خاص، فراورده‌هایی را به دنبال دارد که چون برخوردار از برجستگی‌های آن #ژن_خوب است، پس بی‌ردخور، مناط سعادت و کمال انسانی را اکتساب نموده و مستحق دریافت بهترین جوایز، امکانات و امتیازات خواهد شد!

🔸فلذا حق حیات
حق انتخاب
حق برخورداری
حق دسترسی
حق تأثیرگذاری
حق قانون‌گذاری
حق تصمیم‌گیری
حق حکمرانی
و…
همگی مختص به تیره و طایفه‌ی خاص باید گردد.

🔸جالب است که این پدیده در عین حال که در منطق عقلایی همواره از آن بعنوان عنصری زشت و مذموم یاد می‌شود (کما اینکه در مناظرات ریاست جمهوری آمریکا نیز یکی از موارد اتهام به رقیب به شمار می‌رفت)، اما به صورت پاردایمی پشتوانه، یا اقلا سرمنشاء و مبدأ در تصمیم‌گیری و سیاست‌ورزی غرب مستکبر قرار گرفته است.

🔸هرچند در دوران کنونی پارادایم مدرنیته بر دیگر انگاره‌های هویتی ملی یا مذهبی سایه انداخته است، به طوریکه بازتعریف شخصیتی مدرن برای جوامع، بسترساز ورود در عرصه جهانی‌شدن تلقی شود…
(تا جایی که در برهه‌هایی از زمان حتی هویت‌های دینی -مانند رویکردهای تکفیری در بستر جریانات اسلامی- یا هویت‌های ملی -مانند جریانات جدایی طلبانه داخل کشور- در خدمت استراتژی غرب مدرن قرار گرفته و به اسم استقلال طلبی، با نظام اسلامی به ستیزه برخاسته و در عین حال روزبروز بیشتر در باتلاق لیبرالیسم مستغرق و برای عناصر هویت‌بخش خویش چالش بیآفرینند)
… اما با نیم‌نگاهی به تاریخ تمدن غرب این گمان تقویت می‌شود که غرب کنونی در آغاز تکوّن، هرچند به واسطه انحرافی از تعلیمات انبیا در ساحت اندیشه و عمل در ورطه‌ی ستیزه با جریان حق افتاد، اما عنصر قوام‌بخش و مشروعیت‌زا برای توسعه ارضی و نهادینه‌سازی نظام مطلوب خویش، ادعای #برتری_نژادی بود.

🔸نسل‌کشی بیرحمانه بومیان آمریکا، برقراری سال‌ها نظام برده‌داری و استعمار مردم سیاه آفریقا، سال‌ها استثمار کثیف کشور هند، سهم‌خواهی بی‌منطق از ظرفیت‌های معدنی کشور‌های مسلمان غرب آسیا، منطق احمقانه صهیونیستی در سهم‌خواهی از بیت‌المقدس و… مویدهای مهمی بر این مطلب هستند.

🔸به نظر می‌رسد اندیشه #داروینیسم و مفاهیم کلان و راهبردی‌ای که ذیل آن خلق می‌شود، پشتیبانی راسخی از این رویکرد نموده و در مقام پاسخگویی برای این حد از سبعیت در طراحی‌های راهبردی تمدن غرب برآمده باشد.

#يادداشت
#روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا
#درگيري_شعار_توحيد_با_استكبار
#عقيل_رضانسب
#يادداشت_140
#جلسه_226

💠 نوشتن راهی برای اتقان علم + #معجزه یادداشت روزانه

☑️ #معرف_يادداشت: در نکات کوتاهی که جناب #استاد_فلاح در ابتدای جلسات در مورد نرم افزار حلقه اندیشه کلامی طرح می فرمایند، چند جلسه است که نکاتی را در مورد #یادداشت_نویسی می فرمایند؛ امروز یادداشت را یکی از عوامل اتقان علم معرفی فرمودند، در این یادداشت کمی به این بحث توجه می شود.

🔺 در این بحث جناب استاد به این روایت از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام استناد فرمودند که می فرمایند:
مَنْ أَكْثَرَ الْفِكْرَ فِيمَا تَعَلَّمَ أَتْقَنَ‏ عِلْمَهُ‏ وَ فَهِمَ مَا لَمْ يَكُنْ يَفْهَم‏ / تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 57
#فکر یکی از امور #مغفول در کار علمی ما است. در نظام آموزشی حوزوی ما، کلاس رفتن، پیش مطالعه کردن، مطالعه بعد از درس و مباحثه فرهنگ پشتیبان نسبتاً خوبی دارد؛ آن چیزی که یا فرهنگ پشتیبان خوبی ندارد و یا صورت عملیاتی به آن داده نمی شود و اگر توصیه هم به آن می شود، معنای کاربردی و عملیاتی به آن داده نمی شود، همین بحث فکر است.
🔺 فکر کردن یک صورت خارجی می خواهد تا بتواند روی زمین بیاید، و الا به همین دلیل که طلبه نمی داند که دقیقاً به چه چیزی دعوت می شود و روی زمین چه فعلی را باید محقق کند، تا سنجه ای باشد برای فکر کردنش؛ و یا اینکه اگر فکر کرد، چه سنجه ای باید برای خود و دیگران داشته باشد که نشان دهنده تفکر او بوده است؟ از اینکه بگذریم، اگر هم فکرهایی می شود، این فکرها با فاصله های زمانی زیاد معلوم نیست که چقدر برای انسان ماندگار می شوند؟
🔺 یادداشت و ما ادراک ما الیاددشت! یادداشت نویسی در واقع خروجی فکر است؛ کسی که پیش مطالعه می کند و کلاس می رود و پس مطالعه می کند، در واقع در حال استفاده از حاصل تفکرات و زحمت های فکری دیگران است؛ حتی مباحثه هم به این شکلی که در فضای حوزه مرسوم شده است، در واقع تبدیل به مرور درس ها شده است، و طلبه ها معمولاً همان بحث هایی که در کتاب هست و یا استاد مطرح شده را مرور می کنند (البته مباحثه به معنای صحیح خودش نیز همانند نوشتن یکی از قالب های بروز تفکر است! ولی ما که کم دیدیم از این مباحثه ها! یا بهتر است بگویم از این هم بحث ها!)
🔺 اما یادداشت، یک قالب موفق است برای به بند کشیدن فکرهایی که می شود و تبدیل آن ها به ثمرات ماندگار برای خود که می تواند بعداً به آن ها مراجعه کرد و روی این سرمایه فکری قبلی خود بقیه خانه اندیشه و دانش مورد نظر را بنا کرد؛ و هم خود این قالب درمانی است برای کسی که فکر نمی کند، خود این قالب فشار می آورد که فرد بیاندیشد، چون نوشته حتماً محصول یک درگیری ذهنی و یک تفکر است؛ حالا بسته به سطح نوشته می تواند حاصل یک درگیری ذهنی سطحی باشد یا عمیق.
🔺 یادداشت روزانه که دیگر یک #معجزه است! و خدا را به خاطر این هوشمندی جناب استاد شکر می کنم؛ یادداشت روزانه یعنی هر روز باید فکر کنی و هر روز باید در موضوع اندیشه ای که تنوع زیادی هم به مرور زمان به خود می گیرد؛ یک ردی از خود به جای بگذاری؛ اینکه استاد می فرمایند ولو یک پاراگراف هم بنویسید، یعنی ولو یک لحظه هم فکر کنید و با موضوع درگیر شوید، این یک لحظه به تمرین و تکرار هم بیشتر می شود و هم عمیق تر می شود؛ و تو بعد از یک ماه نوشتن بر اساس تأمل کم و سطحی، خودت به تأمل بیشتر و کم کم یادداشت عمیق تر منتقل می شوی؛ و کم کم مهارت نوشتنت هم تقویت می شود و اصلا شاید نیازی به این بازهای کلاس یادداشت نویسی هم نباشد، خودت که بجوشی و بنویسی کم کم خودت یک سبک نوشتن برای خودت پیدا می کنی که شاید منحصر به فرد باشد (نمی خواهم مهارت آموزی را منکر شوم و ضروری هم هست، اما نوشتن زیاد هم خود نیاز به افزایش مهارت را بالا می آورد و هم گاهی از خیلی از بحث های ذهنی و انتزاعی که رها باشی خودت صاحب سبک خواهی شد.)

بسم الله الرحمن الرحیم

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#میرزا_علی_کرانی
#یادداشت_38
#جلسه_226

وزن و آهنگ حساسیت ورزی های قرآن
به قول حاج عقیل : معرفی یادداشت:
در جلسه ی امروز جناب استاد بحثی را مطرح فرمودند تحت عنوان «آهنگ درگیری های قرآن»، در این یادداشت قصد دارم تا ضمن بحثی در مورد قرآن کریم، قدری بحث جناب استاد را تعمیم دهم تا بلکه سر نخی برای سایر درگیری های ذهنی روزانه مان در فتوت پیدا بکنیم.

در مورد قرآن کریم، اینکه اساسا چیست؟ چگونه سخن می گوید؟ با چه غرضی سخن می گوید؟ چگونه می توان به آن مراجعه کرد و … فصل مشبعی حرف وجود دارد. از برخی آیات قرآن کریم که به توضیحاتی در مورد این کتاب پرداخته اند گرفته تا برخی مباحث فلسفی، عرفانی، کلامی، تاریخی و اجتماعی و …
در همین راستا به خاطر دارم که سابقا جناب استاد در مباحث الهیات کاربردی شان تقریری با این مضمون داشتند که قرآن کریم کتابی کاربردی است و در بستر نهضت، انقلاب و حیات مجاهدانه ی پیامبر ص نازل شده است.
متناسب با هر اتفاقی که در سیر این مبارزات و مجاهدت ها می افتاد، یا هر وضعیتی که پدید می آمد، آیه ای نازل می شد و جامعه ی مسلمین را هدایت می کرد.
مثلا شخصی از منافقین با یکی از مومنی دعوایشان می شد، دعوا بالا می گرفت و سخن هایی رد و بدل میشد، مردم منتظر میماندند تا ببیند چه باید کرد و تصمیم پیغمبر ص چیست، حضرت هم بررسی هایی را میکردند و بعد منتظر میماندند تا به یشان آیه ای نازل شود و مطابق آن عمل کنند، و همین هم میشد.
خب با تصوراتی که از یک حکومت دینی داریم، آن هم یک حکومتی که توسط پیامبر ص اداره میشود و مسئولیت های اجتماعی و تاریخی ای که بر عهده دارد و … ابعاد مختلفی از کار قرآن برایمان اهمیت پیدا میکند. یکی از مهمترین اینها : آهنگ های قرآنی است.
آهنگ درگیری ها، آهنگ ورود ها و … که جناب استاد بحث آهنگ درگیری ها را مطرح نمودند.
اما یکی از مسائلی را که با اقتباس از این مساله می توان پی گرفت، آهنگ پیشنهادات ایجابی قرآن است. مثلا: در آهنگ پیشنهادات ایجابی قرآن وزن اقتصاد چقدر است؟ آیا می توان گفت محوریت اصلاحی رنگ و بوی اقتصادی دارد؟
یا اینکه آهنگ آن مثلا سیاسی است؟
یا فرهنگی و اندیشه ای است؟

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#حمیدرضاشب_بویی
#یادداشت_52
#جلسه_226
#خلاقیت_و_فطرت_انسان_الهی

شهید مطهری رضوان الله علیه در بحث «جامعه و تاریخ» ذیل بحث «نظريات گوناگون درباره عامل محرك تاريخ‏»، نظریه الهی را در کنار دیگر نظریات مورد نقد قرار می دهد، در ابتدا این نظریه را اینگونه تقریر می کنند:
« آنچه در زمين پديد مى‏ آيد، امر آسمانى است كه طبق حكمت بالغه بر زمين فرود آمده است. تحوّلات و تطوّرات تاريخ، جلوه‏ گاه مشيّت حكيمانه و حكمت بالغه الهى است. پس آنچه تاريخ را جلو مى‏ برد و دگرگون مى‏ سازد اراده خداوند است‏»؛ شهید مطهری نقد ویژه ای به این نظریه دارند و آن این است که مگر فقط تاریخ است که جلوه گاه مشیت الهی است بلکه همه عالم از آغاز تا انجام، جلوه گاه مشیت الهی است.

آنچه که شهید مطهری به عنوان قول مختار قرار می دهد نظریه فطرت است و قائلند که انسان خصوصیاتی دارد که واسطه این خصوصیات زندگی اجتماعی اش متکامل می شود 1-خصلت حفظ و جمع تجارب 2- استعداد و یادگیری از راه بیان و قلم 3- مجهز بودن انسان به نیروی ابتکار و خلاقیت و عقل 4- میل به نوآوری

آنچه که باعث شد این بحث از شهید مطهری را مورد توجه قرار دهم ویژگی سوم و چهارم است که شهید مطهری به عنوان یک خصلت فطری انسانی برای تکامل زندگی اجتماعی مطرح می کند.
در توضیح این ویژگی‌ها امده است که «ويژگى سوّم مجهّز بودن انسان به نيروى عقل و ابتكار است. انسان به واسطه اين نيروى مرموز قدرت آفرينندگى و ابداع دارد، مظهر خلّاقيّت و ابداع الهى است. چهارمين ويژگى او ميل ذاتى و علاقه فطرى به نوآورى است، يعنى انسان تنها استعداد ابداع و خلّاقيّت ندارد كه هرگاه ضرورت پيدا كند به خلق و ابداع بپردازد، بلكه بالذّات ميل به خلّاقيّت و ابداع در او نهاده شده است.»

به علت اینکه بحث خلاقیت به عنوان یکی از المان های معنای راهبردی هویت مطرح گشته و رابطه آن نیز تا حدودی در یادداشت قبل با هویت روشن شد، این بحث دریچه های جدی و مهمی را باز می کند که سعی دارم در یادداشت های بعد بیشتر مورد تحلیل قرار دهم.

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#مرتضی_قربانی
#یادداشت_36
#جلسه_226

🔥باید ریشه‌ی مستکبران را در خود بسوزانیم

▪️میشود مستکبر نبود اما در گناه آن شریک بود.
یکی از علت‌های مهمی که تنور استکبار را روشن نگه میدارد
پذیرش آن است. انسان اگر استکبار ستیز باشد و تن به استضعاف ندهد یقینا بساط مستکبرین جمع میشود.
بی شخصیتی و بی هویتی انسان سبب شکلی‌گیری استکبار میشود. البته یکی از راهکار‌های استیلاء مستکبرین بی‌شخصیت کردن انسان‌ها است. به نظر اگر هر کسی در خود بدنبال خشک کردن ریشه‌ی ضعف باشد و قابلیت خود نسبت به پذیرش استکبار را از بین ببرد مستکبرین ریشه‌کن میشوند. اینجاست باید گفت که هرکس اگر به اصلاح خود اهتمام داشته باشد به تبع آن مشکلات جامعه مرتفع میشود.
یکی از مشکلات اصلی که جامعه‌ی حوزوی به آن مبتلاست این است که معارف را برای هدایت و ساختن دیگران کسب میکند و خود را اولی و اقرب نمی داند.
باید از خود شروع کنیم. از همانی که هر روز در آینه روزت را باهاش شروع می کنی.
و این مطلب را با فطرتت درک می کنی کافی است کمی فکر کنی.

متن و ترجمه آهنگ اجتماعی و استکبار ستیز مردی در آینه man in the mirror

🔻لطفا ترجمه را تا اخر بخوانید

Im gonna make a change, For once in my life
من قصد دارم تغییری ایجاد كنم . برای یكبار در زندگیم
Its gonna feel real good,
واقعاً احساس خوبی به من دست می‌دهد
Gonna make a difference
تفاوتی ایجاد می‌كند
Gonna make it right . . .
ان به صحت تبدیل میشود
As i, turn up the collar on my Favourite winter coat
وقتی ، یقة كاپشن زمستانی مورد علاقه‌ام را بالا انداختم
This wind is blowin my mind
این باد دارد در خیالم میوزد
I see the kids in the street,
كودكانی را در خیابان دیدم
With not enough to eat
كه چیز كافی برای خوردن نداشتند
Who am i, to be blind?
من چه كسی هستم كه كور باشم ( تظاهر كنم كه نمیبینم )
Pretending not to see Their needs
و وانمود كنم كه احتیاج آنها را نمی‌بینم
A summers disregard,
یك حقوق نادیده گرفته شده
A broken bottle top
یك بطری شكسته شده
And a one mans soul
و روح انسان ها
They follow each other on The wind ya know
آنها به دنبال هم در بادی كه می‌دانی روان بودند
cause they got nowhere to go
زیرا جایی برای رفتن نداشتند
Thats why I want you to know
به این دلایل من میخواهم تو ( دیگر ) بدانی
Im starting with the man in the mirror
من با آدمی كه در آینه است شروع می‌كنم
Im asking him to change his ways
از او می‌خواهم كه راه و روشش رو تغییر دهد
And no message could have Been any clearer
و هیچ پیامی نمیتواند اینقدر واضح باشد كه :
If you wanna make the world A better place
اگر می خواهی دنیا را به جایی بهتر تبدیل كنی
Take a look at yourself, and Then make a change
به درونت نگاهی كن و سپس تغییری ایجاد كن
(na na na, na na na, na na, na nah)
Ive been a victim of a selfish Kind of love
من قربانی یك نوع عشق خودخواهانه بودم
Its time that I realize
اكنون زمانش رسیده است كه من ( خودم ) تشخیص دهم
That there are some with no Home, not a nickel to loan
كه كسانی هستند كه خانه و سكه‌ای برای قرض دادن ندارند
Could it be really me,
ایا میتوانم خودم ( اینگونه بی عاطفه و… ) بمانم
Pretending that theyre not alone?
كه وانمود كنم آنها تنها نیستند؟
A willow deeply scarred,
بیدی كه عمیقاً ترسیده است
Somebodys broken heart
افرادی با قلب‌هایی شكسته
And a washed-out dream
و رویایی از هم گسیخته
They follow the pattern of The wind, ya see
می‌بینی كه آنها به دنبال باد روانند
Cause they got no place to be
چون آنها جایی را برای ماندن ندارند
Thats why Im starting with me
به همین خاطر است كه من از خودم شروع كرده‌ام
Im starting with the man in the mirror
من با مردی كه در آینه است شروع می‌كنم
(ooh!)
Im asking him to change his ways
از وی درخواست میكنم كه پیشه اش را تغییر دهد
(ooh!)
And no message could have Been any clearer
و هیچ پیغامی نمی‌تواند انقدر واضح باشد
If you wanna make the world A better place
اگر می‌خواهی دنیا را تبدیل به مكانی بهتر كنی
Take a look at yourself and Then make a change
نگاهی به خودت بیانداز و سپس تغییری ایجاد كن

خواننده: مایکل جکسون

#يادداشت
#روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا
#درگيري_شعار_توحيد_با_استكبار
#ایمان_نیک_گفتار
#يادداشت_29
#جلسه_226

🔴 رفتار عاطفی شیعیان و عدم بهره وری از سرمایه های هویتی شیعی

🔸استاد در جلسه 226 به این واقعیت اشاره کردند که :

🔺«ما باید فهرست بکنیم که چه امکانات هویت ساز متعالی و مهمی داریم؟ اگر به امکانات ایمان های مذهبی نگاه بکنیم (به خصوص ایمان مذهبی شیعی ) ، می توان فهمید که استفاده ها براساس امکانات نیست. مثلا در خصوص امام حسین علیه السلام و جریانی که در این زمینه داریم به درستی از آن استفاده نمی کنیم یا در مورد مهدویت هم می بینیم همینطور است. »

🔸و علت این واقعیت را به صورت غیر انحصاری در دو مورد زیر جستجو کردند:
1. غرور شیعه به حقانیت خود
2. برخوردهای زیاد عاطفی با امور در میان شیعیان
یعنی رفتارها و برخوردهای مدبرانه با امور در بین شیعیان به اندازه ی کافی نیست .
این واقعیت را باید با دقت بیشتری بررسی نمود.

🔹ریشه های این آسیب کجاست؟
مواردی را به عنوان احتمال ذکر می کنیم:

1️⃣ شیعه در طول تاریخ به صورت نهضت بوده است نه صاحب حکومت؛
یعنی شور حماسی و خروش انقلابی اش جایگزین تدبیر و عقلانیت حاکمیتی اش شده و این خصلت برای او عادت شده است.

2️⃣ شیعه اساسا باطن گراست؛
گرایش های صوفیانه و باطنی و معنوی در میان شیعه بیشتر جوانه می زند و این به خاطر جنس عقاید و باورداشت ها در معارف شیعی است، شاهدش هم سیر تطورات عرفان درتاریخ اسلامی ست. عرفان اسلامی اگرچه که در ابتدای خود بیشتر در بستر اهل تسنن ظهور و بروز علمی و اجتماعی پیدا می کند ، اما در نهایت در بستر شیعی ارام و قرار می گیرد، انگار امانتی بوده است که باید به دست صاحبان اصلی اش یعنی شیعیان بازپس داده شود. این ذائقه ی باطنی در شیعه، عقل معاش و روحیه ی تدبیری و تمدن سازانه او را تضعیف کرده است.

3️⃣ امام حسین علیه السلام و نهضت حسینی؛
همین سرمایه، خودش شیعه را عاطفی و احساسی بار آورده است. یعنی زمانی که فعل امام حسین علیه السلام بیشتر از سایر ائمه مورد مطالعه و بازخوانی شیعیان قرار گرفته و سیره ی قولی و عملی سایر ائمه کمتر مورد توجه قرار می گیرد، این آسیب به وجود می اید که ممکن است برداشت شیعیان از منطق حرکتهای مصلحانه اسلامی به صورت کامل و متقنی شکل نگیرد.

4️⃣ محرومیت شیعه از معارف ناب خودش؛
حاکمیت ها در اکثریت مواردشان شیعه نبوده اند و شیعیان عقاید و اندیشه های خود را در خفاها و در حالت های مهجورانه و غیررسمی ترویج می کرده اند. این یعنی یک خلأ معرفتی تاریخی که مانع شکل گیری وزانت و متانت معرفتی در میان شیعیان شده است. این خودش زمینه ساز تصمیم ها و انتخاب ها عاطفی در میان آنها بوده است.

و…

بسم الله الرحمن الرحیم
#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#محسن_همت
#یادداشت_35
#جلسه_225

🏭🏦ساختن شهر روی آب

ما جانمان درمی آید تا در معرفت شناسی، مسائلی را که وجداناً می یابیم بتوانیم با عقل نیز بپذیریم
این غرب چه جانوری است که می تواند از هیچ که خودش هم می داند هیچ است، بنایی عظیم بسازد.
انصافا در کارشان موفق تر از ما هستند
چند احتمال میدهیم
1️⃣یا رسیدگی شیطان و طاغوت نسبت به امت پیروان خودش بیشتر از رسیدگی امام است!
2️⃣یا پیروان امام نارسایی در فهم امام و طرح امام دارند! اما در طاغوت این مسئله نیست.
3️⃣یا به قول امیرالمومنین علیه السلام: آنها در شرّشان راسخ تر از شما در خیرتان هستند. و کم کاری از امت ماست.

🔹احتمال اول که عقلا باطل است و توقیع شریف امام عصر عج به شیخ مفید که « ما حتی یک لحظه از توجه به شما غافل نیستیم وگرنه دشمنان شما را ریشه کن می کردند» ارشاد به عقل دارد.
🔹احتمال دوم ممکن است درست باشد چرا که همیشه ولی و امام از دردی به نام «تنهایی» و فهم نشدن رنج می برد. اما مگر ممکن است با وجود این همه نوابغ و استوانه های تقوا خدای متعال این فهم را به بزرگانی شیخ طوسی ها و شیخ مفیدها و صدرا ها و … عنایت نکند؟ از طرفی اگر واقعا این نوابغ شیعه به این فهم غنی دست یافته بودند پس چرا اینقدر در ترسیم برای مردم ناموفق عمل شده است؟ شاید شرایط اقتصائاتی داشته که الان ندارد. نمی دانم!!!
🔹اما احتمال سوم که ممکن است که نوابغ شیعه هم به فهم ولی دست پیدا کرده باشند و این فهم را به مردم هم ارائه داده باشند اما مردم حاضر به سختی کشیدن و هزینه دادن به پای طرح ولی نبوده اند.

#زندگی_جهادی
#جهاد_علمی
#زندگی_در_مبانی

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا

#حامد_خواجه
#یادداشت_49
#جلسه_225

❇️ استکبار که به نوعی مقابله با دعوت الهی است، با کار ابلیس شروع شد و اولین مستکبر عالم شد. اولین مستکبری که در مقابل دعوت الهی ایستادگی کرد و در مقابل دعوت و دستور الهی به سجده بر آدم، نافرمانی کرد. این نافرمانی ناشی از آن است که ابلیس خود را برتر از حق می‌دید.

❇️ این استکبار ورزی در طول تاریخ استمرار داشته است در هر دوره‌ای از تاریخ نمودهایی از آن به عنوان مثل برای ما باقی مانده است. از فراعنه و نمرود‌ها گرفته تا مستکبرین زمان بعثت نبی اکرم صلی الله علیه و آله و همچنین مستکبرانی که بعد از رحلت نبی اکرم باعث انحراف جریان اسلام شدند و همچنین مستکبرانی که حضرت سیدالشهدا در کربلا به مقابله با آنان پرداخت. همان‌طور که مستکبران عالم در طول تاریخ انگشت‌نما شدند، کسانی هم که به مبارزه با این استکبار برخواستند و زیر بار ظلم آن‌ها نرفتند، برجسته می‌شوند.

❇️ وقتی استکبار مدرنیته شرق و غرب عالم را گرفته بود، این امام خمینی بود که با به صحنه آوردن انقلاب اسلامی، نفی استکبار کرد و به مبارزه با استکبار جهانی رفت. استکباری که مستکبرینش همان راه ابلیس را پیش گرفته بودند و خود را حق می‌دانستند، البته اینبار این استکبار تئوریزه شده بود و با اسم علم به خورد مستضعفین داده می‌شد. برای استکبارشان مبانی فلسفی ساختند و با علم کردن نسبیت گرایی، از حقیقت جا ماندند و خود را حق دانستند. و این خودِ گرفتار در لجن نفسانیت را برتر از حق پنداشتند. دیگر برای‌شان حقی باقی نمانده بود، بلکه هرچه نفس و دلشان بگوید و بخواهد حق است.
و اینگونه امانیسم به اوج می‌رسد و از دل تئوریزه کردن استکبار، امانیسم پدید می‌آید و با افتخار هم به آن اذعان دارند.