چگونه می شود سیستم را تغییر داد؟

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#محسن_همت
#نشست_کرونا
#جلسه_180

#روش_تغییر_سیستم
#حوزه_علمیه
#نظام_پزشکی
#آموزش_و_پرورش
#غذا_و_دارو

بسم الله الرحمن الرحیم
بارها و بارها با این سوال مواجه می شویم که چگونه می شود سیستم را تغییر داد؟ چرا که آن#عقلانیت ی را که بر آن سیستم حاکم است را مقابل عقلانیت#اسلام_ناب می‌بینیم.
#انواع_مواجهه
🔹مواجهه اول
عده از بیرون سیستم شروع می کنند به مخالفت و فقط نقایص سیستم را از لحاظ عقلی و شرعی فریاد می‌زنند و سیستم موجود را #سیستم_خائنانه معرفی می‌کنند.(در این راه حل چون سیستم موجود دارای #ساختار_قدرتمند و #رسانه_قوی ترست به راحتی می تواند مخالفین را عده ای تندرو و فاقد منطق جلوه دهد و در نتیجه این مواجهه کارایی لازم را ندارد.)
🔹مواجهه دوم
عده ای علاوه بر نشان دادن ضعف های سیستم موجود خود را مجهز به #عقلانیت_عوامانه و نه #عقلانیت_علمی می کنند. (این گروه بدلیل پر اهمیت دانستن افکار عمومی تمام تلاششان را می کنند تا مردم را همراه کنند مانند کسانی که #طب_سنتی را در مقابل #طب_مدرن، #مدرسه_قرآنی را در مقابل #مدرسه_دولتی و … پیشنهاد می کنند. اما باز بدلیل اینکه سیستم حاکم دارای #قدرت_سیاسی است و با جلوگیری از ابراز وجود #سیستم_مخالف مثلا با ندادن #مجوز و یا #پلمپ کردن و #اجبار_مردم، #صدای_مخالف را در نطفه خاموش می کند.)
🔹مواجهه سوم
عده ای علاوه بر راه‌حل‌های قبلی خودشان را مجهز به #عقلانیت_علمی اما #ناکارآمد می کنند. این گروه با توجه به توان مجاب کردن سیستم #مجوز_تاسیس مراکزی با نگرش خود می گیرند.(اما بدلیل تجربه کم دچار آسیب هایی میشوند مثلا با دستورالعمل طب سنتی حال مریضی بدتر از قبل می شود و اینها منجر به شکایت می شود یا #مسجد_مدرسه منجر به نارضایتی اولیا می شود، حالا دوباره پای #سیستم_حاکم به میان می آید و …)
🔹مواجهه چهارم
عده ای با تمام تجربه‌های قبلی به این نتیجه می‌رسند که باید عده را با #نگرش_خودی وارد #سیستم_ناخودی کنند و اینها سیستم را مجبور به پذیرش حرفشان کنند.(مثلا یه عده از پزشکانی محسن همت:
را وارد سیستم می کنند که مجهز به طب سنتی هم هستند. لازم به ذکر است این گروه در همراه کردن مردم با #نگرش_درست بسیار موفق و کارآمد هستند.) کار بعدی این است که تعدادی از این #متخصصین_همراه به مدارج عالی علمی و سیاسی برسند و #دالان_تربیت را دستخوش تغییر کنند.(مثلا اضافه کردن رشته طب سنتی در مقطع دکتری دانشگاه تهران و برخی از استان های دیگر) با اینکه این تفکر در همراهی مردم بسیار موثری است اما آشکارشان این است که هنوز ملاک پذیرش یا عدم پذیرش با #عقلانیت_مدرن است و این امکان وجود دارد که #عقلانیت_ناب را در خود #هضم کند و از همان برای ساکت کردن افراد بیرون سیستم استفاده کند.

#خودم_خسته_شدم😂😂😂

راهبرد ما چه باید باشد؟

#یادداشت
#یادداشت_31
#احمد_قوی
#جلسه_180
#یادداشت_میدان

راهبرد ما چه باید باشد؟
دانشمند و مدیر برجسته کشور در حوزه های هسته ای و راهبردی را به شهادت رساندند!

در این لحظات حساس با کدام خط محتوایی باید با افکار عمومی مواجه شد؟
همین الان حزب اللهی ها مشغول تولید محتوا و ریختن آتش در جبهه رسانه هستند:

1. عده ای از وضغیت امنیتی کشور انتقاد می کنند که چرا علی رغم همه ی ادعاها به این راحتی ترور انجام می شود

2. عده ای عامل این اتفاق را محقق نشدن #انتقام_سخت در ماجرای حاج قاسم می دانند و معتقدند که نظام با محافظه کاری امنیتی به دشمن نشان داد که ترور سرمایه های این انقلاب هزینه زیادی ندارد

3. عده ای مشغول کوبیدن خط مذاکره مجدد با #آمریکا و #بایدن هستند. ظاهرا #شهید_فخری_زاده از جمله دانشمندانی بوده که اطلاعات ایشان در اختیار بازرسان قرار گرفته!

4. برخی معتقدند که باید مطالبه خروج از برجام و یا حد اقل پایان دادن به بازرسی های آزانس را به راه انداخت

5. برخی هم معتقدند که مطالبه انتقام از نظامیان اولویت ندارد و باید #مردم انتقام بگیرند.

اما سوال اصلی اینجاست که در این لحظات حساس و طلایی که خون شهید دلهای مردم را تحت تاثیر قرار داده و امواج استکبارستیزی ملت به جنبش در آمده با چه دست فرمانی باید پا به #جنگ_گفتمانی گذاشت!
یادمان باشد که هنوز از عمر این کلام یک سال هم نگذشته است:

فریاد انتقام ملت ایران سوخت موشک هایی بود که پایگاه آمریکا را هدف قرار داد!

شاید لازم باشد عملکرد جبهه انقلاب را در ماجرای شهادت حاج قاسم و حوادث بعد از آن بویژه ماجرای #خطای_انسانی در سقوط هواپیمای اوکراینی مورد بازخوانی و #آسیب_شناسی قرار دهیم

“بی مایه فطیر است” داریم تا “بی مایه فطیر است”!

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#معیار_ارزیابی_ادعای_توحید
#عقیل_رضانسب
#یادداشت_84
#جلسه_180

💠 “بی مایه فطیر است” داریم تا “بی مایه فطیر است”!

☑️ #معرف_یادداشت: یکی از توصیه های #استاد_فلاح که در این 10 جلسه اخیر بعد از بیان انقلابیگری و شمردن آفت های آن و برگرداندن همه آفت ها به یک آفت بزرگ و بعد هم مطرح کردن افق ها و راه حل ها برای خروج از این انفعال هویتی؛ این بود که عزیزان من #تنگه_احد شما همینجا ست؛ بچسبید و یک کار علمی محکم و مستحکم بکنید که چشم جهانی نگران من و توست! این توصیه آیا شبیه توصیه حوزویان سنتی و سنت حوزوی فعلی نیست که دعوت می کنند که #پسرم_ممحض_باش باید #خوب_درس_بخوانی که طلبه درس خوان است که به درد می خورد! شما از طرفی این #بخون_بخون_یالا_بخون را به تمسخر می گیرید و مدام از انقلابیگری و حوزه انقلابی و طلبه عصر انقلاب می گویید و از طرفی در نهایت توصیه تان این می شود که #بی_مایه_فطیر_است بنشین و سر در جَیب مکاتبه ببر و بخوان و بنویس! این یادداشت کمی در این باره سخن می گوید.

🔺 آیا واقعا بین این دو شخص تفاوتی دیده نمی شود؟ آن کسی که برای شما واضح است که بچسب به درست و خوب بخوان او یک توصیه کور است، توصیه ای است که نه تنها ناشی از یک درد عمیق و یک #رسالت_تمدنی نیست بلکه خود توصیه هم مبهم است که یعنی چه خوب درس بخوانم؛ توصیه اش با کسی که مدام از رسالت ها و دردهایی که #انقلاب_مظلوم ما به خاطر #خلأ_تئوریک دارد متحمل می شود، می گوید مساوی هستند؟
❇️ أمَّنْ هُوَ قٰانِتٌ آنٰاءَ اَللَّيْلِ سٰاجِداً وَ قٰائِماً يَحْذَرُ اَلْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي اَلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ اَلَّذِينَ لاٰ يَعْلَمُونَ إِنَّمٰا يَتَذَكَّرُ أُولُوا اَلْأَلْبٰابِ ﴿الزمر، 9﴾
قُلْ يٰا عِبٰادِ اَلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هٰذِهِ اَلدُّنْيٰا حَسَنَةٌ وَ أَرْضُ اَللّٰهِ وٰاسِعَةٌ إِنَّمٰا يُوَفَّى اَلصّٰابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسٰابٍ ﴿الزمر، 10﴾

🔺این همه “اصرار بر شنیده نشدن” تفاوت این دو دعوت را از کجا می آوریم؟ چشم خود را باز کنیم کافی است برای دیدن.
🔺 بماند که واقعا فقط توصیه به #خوب_درس_بخوانید نیست؛ بلکه در کنار این خود استاد دارد جرعه جرعه درد و رسالت و مسئولیت انقلابی در کام جمع می ریزد؛ محیط طوری تعریف شده که مدام دارد می گوید ما داریم بار می زنیم که برویم خرج انقلابش کنیم؛ تلاش می شود با اعتقاد به قاعده “مسئول رشد تو خودِ خودِ توئی” هر میزان که عزیزان برای اتصال به عینیت انقلاب قدم پیش بگذارند بستر را برای این کار مهیا کند و …
🔺 بماندتر! اینکه خود #خوب_درس_بخوانید نیز یک امر مبهمی نیست؛ اهتمام خود را روی #جامعیت گذاشته و توصیه می کند که نه تنها منقول که معقول را نیز باید کار کنید و خود وارد گود شده و این خوب کار کردن را دارد رقم می زند.
🔺 بماندترین! اینکه صرفا به لایه دانشی اکتفا نکرده است و همین حلقه شریف یعنی #حلقه_اندیشه_کلامی را برای رقم زدن یک لایه اندیشه ای و شکل گیری یک جمعی که در لایه #اندیشه_توحیدی و #اندیشه_اجتماعی و #اندیشه_راهبردی تسلط هایی داشته باشند؛ که راه نجات از این #خلأ_تئوریک را صرفا دانشی نمی داند بلکه بخش های مهمی اندیشه ای است.

🔘 واقعا بین این دو جمله که #بی_مایه_فطیر_است با #پسرم_ممحض_نیستی تفاوت نیست؟! دو جمله خود از زمین تا آسمان تفاوت دارند چه رسد به گوینده و اراده ای که پشت این توصیه است که از زمین تا کهکشان فاصله دارند!

همه‌ی دلبستگان مقاومت خونخواه اویند”

#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#حمیدرضاشب_بویی
#یادداشت_28
#جلسه_180
#تعویق_هویتی

باز دوباره حادثه ای دمل تعویق هویتی جبهه را سوراخ کرد و غر زدن و ناله های این جبهه بی هویت شنیده میشود که اقایان سپاه اگر شما زده بودید امروز فخری زاده مان را نمی زدند.

موافق اینگونه انگشت اتهام دراز کردن به چهارتا سردار سپاه نیستم.

مگر نه اینکه در پیام اقا به شهادت حاج قاسم امد:

“همه‌ی دلبستگان مقاومت خونخواه اویند”

میخواهم بپرسم این دلبستگان فقط چهاردانه سردار سپاه است که اقا اتفاقا در ۱۶ دی گفت “قدرت نظامی وابسته به ایمان و غیرت دینی مردم” است؟

چه اتشی از انتقام و خون خواهی در دل مردم زنده شده که به نام خون خواهان حاج قاسم و دلبستگان به مقاومت ثبت شده باشد؟

مفت مفت تحت تدابیر بدتر از ترور حاج قاسم در اربعین ساکت نشستیم و اربعین که وقت اتحاد و یکصدایی در خون خواهی با ملت انقلابی عراق بود را دادیم رفت.

همه طوره سیاست های همان جانیان ترور حاج قاسم را به اسم پروتکل اجرا کردیم و گفتیم اقا ماسک زده ماهم باید ماسک بزنیم بدون اینکه لحظه ای درنگ کنیم که همین ها تا شانه در خون حاج قاسم شریک شده اند.

یک مقدار هم به بی عرضگی و فاصله مان با رهبری نگاه کنیم که اقا همان ابتدا در داغی ماجرا، فاعل انتقام سخت را “تمام دلبستگان به مقاومت” خواند.

رسانه ای هایمان چه حرکتی در فشار و تبیین خروج امریکا از عراق برای مردم عراق استارت زد که مردم عراق با مجلسشان چگونه تعامل کنند؟

چه ارتباطی بین ملت ایران و عراق برقرار شد که یک‌صدا خون خواه شوند؟

محرم و صفر وقت این اتحاد نبود؟

اصلا مگر انقلاب یک پدیده نظامی است که نماد مکتب انقلاب تورا حذف که کردند به دنبال تغییر ماهیتش باشیم؟

ماهیت انقلاب ماهیت فرهنگی و مردمی است. از جنس بیداری است. کسی که فکر میکند سلیمانی ها و فخری زاده با گلوله و تفنگ و تخصصشان در تیراندازی توانستند ملتی را در برابر “صهیونیست” پر مدعا بایستانند خوب گول خورده اند

صدای خون خواهی صرفا یک لق لقه ی پنهان در این ایام بوده و هست و حالا نیز مثا همان جوان هایی که تا چند سال پیش به جهت خسته شدن از تکاپو و مبارزه در میدان فرهنگی به همان حاج قاسم التماس میکردند که ما را به سوریه ببر تا زودتر کشته شویم و ناممان در بنیاد شهید ایران(!) بنویسند؛ حالا هم میگویند سپاه اگر کم نمیگذاشت فخری زاده را نمی زدند.

بی تعارف و تلخ بپذیریم که ما نتوانستیم خون خواه باشیم و زدند یا اینکه شاید اصلا ما دلبستگان به مقاومت نبودیم ….

با احتیا با این جمله موافقم که چون “دلبستگان به مقاومت” نزدند ما را دوباره زدند.

#ارائه_پیشنهاد

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#حمیدرضاشب_بویی
#یادداشت_26
#جلسه_179
#ارائه_پیشنهاد

با توجه به صحبت هایی که با اعضای جمع اندیشه کلامی داشتم تقریرهای متفاوتی از دور هم جمع شدن در این حلقه می شنوم و چه بسا این تقریرهای متفاوت ناشی از برداشت های متفاوت از ضرورت شکل گیری اندیشه کلامی در نظام معماری شده در فتوت است.
پیشنهادم این است که این ناهمگنی فکری را اجازه دهیم سریع تر برطرف گردد.

اینکه دوستان بتوانند به حد کفایت خودشان را در همان منظومه جانمایی کنند، یکی از ارکان تحریک اعضا برای یک اقدام مشترک است.
هم چنین دغدغه های ذهنی دوستان بلند گردد و در یک عرض قرارگیرد در هر نقطه ای می توانند به هم کمک کنند و از ظرفیت های یکدیگر در فهم استفاده کنند.

لازمه این مسئله این است که ذهن اعضا از ابهامات اولیه خارج گردد.
پیشنهاد میشود بخشی از ساعت کلاس در هفته را اختصاص دهیم که دوستان این حرکت را تقریر کنند و استاد ذهنیت اعضا را استماع کنند و برای اصلاح و ویرایش آن نکاتی بفرمایند.

#نفی_دنیا_پرستی

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#محمد_حسن_زاده
#یادداشت_35
#جلسه_179

#اسلام_ناب
#جامعیت
#عبور_از_دنیا
#تقوا
#نفی_رهبانیت
#نفی_دنیا_پرستی

• هر دینی در طول تاریخ متناسب با فهم و درک مردم عصر خود ظهور و بروز پیدا کرده است. دین حضرت موسی (ع) بیشتر ناظر به امور ظاهری و دنیایی بود. امت او نیز بیشتر به این امور مشغول شدند و به دنبال دنیا، حکومت و سیاست رفته اند. در مقابل دین حضرت مسیح ع بیشتر به سمت امور معنوی و باطنی رفته است. امت او نیز این سمت و سو را گرفته اند و بیشتر به دنبال معنویت، محبت، رهبانیت و ترک دنیا رفته اند.
• با رشد انسان به حدی که میتوانست تمام دین را دریافت کند، دین خاتم نازل شد. دین خاتم جامعیت داشت و همه ی آنچه برای انسان لازم بود را شامل میشد. دین خاتم جامع بین (معنویت و دنیا) و (باطن عالم و ظاهر آن) بود.
• دین خاتم میگوید باید از دنیا استفاده کرد. برای سیاست و حکومت و اقتصاد و …. برنامه دارد و مومین را به سمت آنها سوق میدهد. مومنین را تشویق به امور دنیوی و استفاده از دنیا میکند. استفاده از دنیا را برای ایشان جایز و بلکه لازم میشمرد. لکن در مقابل از استفاده بیش از حد از دینا و غرق شدن در آن و هدف قرار دادن آن نهی میکند.
• دین خاتم به معنویت و ارتباط با خداوند متعال نیز بسیار سفارش میکند. مفاهیم معنوی و اخلاقی، در عقاید و شریعت آن بسیار پر رنگ است. لکن به شدت با #رهبانیت و ترک اجتماع برای کسب معنویت مخالف است. کسب معنویت را در دل اجتماع میخواهد.
از ترک دنیا، جامعه و مردم نهی میکند. بسیاری از اعمال و عباداتش جمعی و گروهی و ناظر به مسائل اجتماعی است. دستور به #تقوا (یعنی در عین زندگی در اجتماع، مواظب و محافظ خود در برابر امورات شیطانی و غیر خدایی باش) در این دین بسیار جدی است. این دستور به تقوا در مقابل رهبانیت است.
• جمع این دو را میتوان این طور توضیح داد که اسلام دین استفاده از دنیا و عبور از آن به سمت معنویت و آخرت است. اسلام هم دستور به معنویت میدهد و هم دستور به استفاده از دنیا و عدم ترک آن. جامعیت دین خاتم به خاطر رشد انسان است.
• لذاست که اسلام هم میتواند حکومت و جامعه توحیدی تشکیل دهد و امور دنیایی انسان ها را سامان دهد و هم میتواند در دل سامان دادن به زندگی دنیایی آنها، ایشان را به سمت قبله عالم و سعادت انسانی هدایت کند و به خداوند متعال برساند.

نقش فقه در زندگی ماموریت گرا

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#محمد_حسین_خانی
#یادداشت_25
#جلسه_176
#عزم
#معماری_عزم
#زندگی_ماموریت_گرا

🔰نقش فقه در زندگی ماموریت گرا

#عزم منشا حرکت است برای کوچ از یک زندگی انفعالی ومشوش به سوی یک سبک زندگی ماموریت گرا
سبک زندگی که در عین زندگی یک جنگ تمام عیار است با تمام تفکراتی که زندگی را از معنویت جدا کردند وخدا را در معماری زندگی خود راه نداند و او را در کلیسا، کعبه و دیر ها محصور کردند
برای یک جنگ علاوه بر #عده و #عُده به یک نقشه نیاز داریم تا ماموریت هر نفر را مشخص کند در این جنگ #مواسات و #اخوت کار یک بمب #اتمی را می کند واین نقشه در این جنگ چیزی جز#شریعت_اسلام نیست

برنامه رزمی نیرو ها در این جنگ میدان تیر و رزم شب نیست
بلکه میدان مواست است با نماز شب
عمل کردن به #رساله_عملیه
مراسم#هیئت نماز#جماعت دوره های خود سازی نیرو است
البته برای رسیدن به این نقشه لازم است تغییراتی در رویکرد های فقهی داد یک فقیه باید تمام 52 باب فقهی را با این نگاه بررسی کندکه اینها یک وسیله جنگی است برای یک مبارزه تمدنی لذا لازم است علاوه بر فتوای مبباحث #معرفتی و #کلامی هم به این رساله ها اضافه شود تا این نقشه تاثیر گذار شود

خمینی شاهد باش ما اعتراض کردیم 1️⃣

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#معیار_ارزیابی_ادعای_توحید
#حمزه_وطن_فدا
#یادداشت_54
#جلسه_178

💠خمینی شاهد باش ما اعتراض کردیم 1️⃣

🔷تاملی در برخی چالش های دوران
🔸چالش کار خدا یا کار برای خدا
🔸چالش تکلیف یا ادای تکلیف

🔷استقبالی از آنچه امروز حاج اقای فلاح در وصف کارهای نا تمام و بی فرجام و کم اثر بچه های انقلاب گفتند
در وصف ورود های ساده و سبک در میدان های بزرگ ، شانه هایی که هستند و مشغولند ، اما زیر بار مسئولیت حل مساله ها نمیروند ، آنها که زور میزنند و خسته میشوند اما مساله ای را حل نمی کنند ، آنهایی که یا نمیدادنند یا …

♻️#دمی_با_جنبش

📌زندگی در فضای جنبش عدالتخواه ، زندگی جذابی بود
یک زندگی انقلابی چریکی نو
یک حیات پویا و با نشاط
نمیدانم چه میشد ، نمیدانم چه میکردند ، نمیدانم چه اتفاقی می افتاد
اما با تنفس در جنبش ، فقط هوای مطبوع نویی را تنفس نمی کردی ، انگار ریه ی نویی پیدا میکردی
حال آدم حال عزم بود
حس میکردی دنیا را میتوانی تکان بدهی
آماده بودی که دنیا را تکان بدهی
سرشار از امید و حس قدرت
سوزان و پریشان از غم امت
حالی بود
خمینی خوندن ، با صحیفه خوابیدن و بیدار شدن ، یک قلب دیگه ای به آدم میداد ، یک جیگر دیگه ای ، یک حنجره دیگه ای ، یک نگاه دیگه ای

بگذریم

📌اوایل با این حالی که بود
در کویر برهوت انفعال افزای اواسط دوم خرداد
در لا به لای جنگهای انرژی سوز کم بهره بسیج و انجمن سر سکولاریزم و پلورالیسم و حکومت دینی و جامعه مدنی و …
جنبش خیلی خوش میدرخشید
از جایی وارد عمل میشد که همه چشمها خیره میگشت
یک جای بسیار بعید و پرت نسبت به آن فضا و در عین حال یک جای قریب و فطری و امامی و دوست داشتنی
از عدالت
از حق مستضعفین و محرومین
از فریاد به شکاف طبقاتی
از دعوا با فساد و تبعیض
آن هم نه فقط با دوم خرداد اصلاحاتی غربزده بی دین که در هر محفلی از محافل حزب اللهی بل مذهبی فیه ما فیه بودند و علیه ما علیه
بلکه با همه ، از یقه بسته های شیک مقدس اصولگرا تا اعاظم و افاضل خوش سابقه انقلابی تا …

یک تشکل یک لاقبای بی پول و پله ی بی پشتیبان اما سفت و محکم و آتشین
یک تشکل تنها و محجوب اما پر رو و سر زبان دار
یک تشکل ناشناس و کوچک اما مدعی ، آن هم به بزرگی مطالبه حق انقلاب ، راه امام

متن های آن دوره ، بیانیه ها ، نشریات ، هنوز خواندن دارد

📌آن اوایل کار جنبش حسابی گرفته بود
در دوره بی مخاطبی تشکل ها و سر رفتن حوصله هم از مناظره های بی مزه سر دو گانه یا خدا یا مردم ، یا دین یا قانون ، یا انقلاب یا رفاه
جنبش مخاطب داشت چه جور
نه کیکی نه ساندیسی نه اعتباری تازه چوب تر کمیته انضباطی و تعلیق و نیرو انتظامی هم بالای سر بود ولی مشتری داشت
چون خیلی فطری بود ، خیلی جذاب بود
هم محتوایش
هم قالب هایش

📌یک نمونه اش تجمع و تحصن زمستان سال 80 بود مقابل شهرداری تهران
80 تا کارتن خواب آن سال ، در آن زمستان سرد ، مظلوم و تنها گوشه و کنار خیابون های تهران جون داده بودند
نقل بود که دولتی ها گفته بودند اینها که مردند معتاد بودند
این توجیه شان سینه ها را جریحه دار تر میکرد
بچه ها تحصن برگزار کردند ، شبهای سرد تا صبح جلوی شهرداری ماندند و ماندند
برای کارتن خواب ها در یک مسجد مجلس ختم گرفتند
حسن آقای رحیم پور سخنران مجلس ختم بود
پلاکاردهای مجلس ختمشان دیدنی بود
جملاتی از امام و آقا که انگار از یر خروارها خاک تاریخ پیدا شده بوند
جملاتی که میخ میکرد آدم را به دیوار ، جملاتی که تا حالا نشنیده بودیم ، ندیده بودیم

آخرش شهرداری برای کارتن خواب های تهران گرمخانه راه انداخت
یک جایی که میتونستی هر چی که هستی باشی ولی شب را گرم بخوابی و یک شام ساده ای بخوری

📌چه حسی داری وقتی میبینی برای خدا ، برای ضعفا آمدی به میدان ، با جون و دلت اومدی ، هزینه هم میدی
ولی اثر میگیری
اثر داره
اثر
انگار راه را پیدا کرده بودند
راهی که اثر داره
قلبت میجوشه برای کار بعدی

📌مسئول یا از خدا میترسد یا از زنش یا از مافوقش یا از آبروش یا از …
اگر مسئولین درست کار کنند که کار به اینجا نمیرسه
باید پای حق انقلاب وایستاد ، باید پای حرف های آقا وایستاد
باید مطالبه کرد ، باید خِر مسولین را گرفت
مسول یا از خدا میترسد و کار میکنه ، یا از خدا نمیترسه و پس باید از ما بترسه و کارش را ، کار انقلاب را ، کار مردم را ، کار محرومین را درست راه بیندازد
و الا …
و الا نداره
و الا با ما طرفه
با بیانیه ما
با رسانه ما
با تجمع ما
با تحصن ما
با نشریه ما

با مشت ما
با تفنگ ما
نه
کار هیچ وقت به مشت و تفنگ نرسید
جنبش مودب تر از این حرف ها بود
آقا خیلی زحمت کشیده بود برای فهم بچه های انقلاب
آن سالها هم آن قدر انصار حزب الله فحش خورده بود و بدنام بود که همه سعی میکردند در عمل شبیه آنها نشوند

جنبش جنسش فرهنگی بود
باز هم کار آقا بود ولی جنبش از وحید جلیلی، این حرف های آقا را یاد گرفته بود و دیده بود
هنر و فرهنگ برای جنبش خیلی جدی بود
اگر یک بال مطالبه داشت که سخت خشن و چریکی و سیاسی میزد و طرف حسابش مسئولین و نهاد ها ، یک بال جبهه فرهنگی انقلاب داشت که اون را سخت اهل کتاب و هنر و شعر و رمان و گفتگو میکرد و طرف حسابش، مردم و مسجد و اتاق های خوابگاه و تالارهای دانشگاه و کف خیابون

📌تجمع و تحصن خیلی قالب جذابی بود
کف خیابونی بود
علیه مسولین و نهاد ها ، علیه آنها که چوب لای چرخ انقلاب گذاشتن ، ولی کف خیابون ، کنار مردم ،جایی که مردم میدیدند
مردمسالاری آن سالها چیز خوشنامی نبود ، آن قدر محیط های انقلابی سر دعوا با دوم خردادی ها به دموکراسی فحش داده بودند که اسمش هم دیگه مالیات داشت
ولی صحیفه خواندن بدون اینکه اسمش را بلد باشی ، ناگزیر مردم دوستت میکرد ، مردمی ات میکرد
تجمع بود ، تریبون داشت ، داد داشت ، فریاد داشت
ولی بوی هنر میداد ، تریبون ها پر بود از شعر های شعرای عدالتخواه
مرده باد زنده بادش خیلی کم بود
بوی فکر میداد ، پر بود از تبیین و استدلال

📌یک نمونه دیگه اش …

⚠️ا ، زمان گذشت ، بقیه اش بماند برای فردا ….

قصه نمیگم ها ، کار دارم ، یک حرفی میخوام بزنم….

را این پایه اصرار بر شنیده نشدن ایده صورت می گیرد!؟

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#میرزا_علی_کرانی
#یادداشت_9
#جلسه_179

جسارتا
با دقتی که بنده در یادداشت برادر صابر کردم به نظر می رسد این نکته که : ” چرا این پایه اصرار بر شنیده نشدن ایده صورت می گیرد!؟ ” وصف درستی از سوال برادرمان صابر نیست.

و به نظر میرسد اصلا محل سوال ایشان، چیزی غیر از نکته ای است که جناب استاد آن را “محور” پاسخشان قرار داده اند: “سازه ی تمدنی”

سوال ایشان از متعلق ماموریتی است که زندگی ماموریت گرا قرار است به آن بپردازد، و بلکه از یکی از لوازم متعلق و نه کل متعلق.
روشن‌است برای چنین سوالی، تاکید بر “زندگی ماموریت گرا” نمیتواند پاسخ باشد.

برادر صابر ضمن اعتراف به ناپختگی تعاریف شان، تقریرشان‌از همه ی رویکرد ها را دائر مدار یک حرکت فکری تعریف کرده اند، و بعد میپرسند چرا باید همه ی رویکردها ابتدا از این جا عبور کند؟
و در واقع اشکالشان و یا سوالشان بر میگردد به میزان سهمی که برای کار نظری در نظر گرفته میشود.

همچنین پاسخ این سوال نمیتواند این باشد که ” ما به تدریج‌به دنبال رسیدن به عزمی غنی شده هستیم ” چرا که سوال از این‌نبوده است که : “چرا به سایر جنبه ها نمیپردازید؟”

آنچه میتواند پاسخ سوال ایشان باشد همان‌چیزی است که در یادداشت جناب استاد با یک جمله ی ” و البته روی نقش کلیدی اندیشه تاکید میشود ” از آن عبور شده است.

و البته محل سوال و اشکال ایشان فرهنگی‌ بودن رویکرد اتخاذ شده در دعوت هم نبود، تا تشبیه به اصحاب احد روا باشد.
چرا که ایشان نارسایی نظری را در “همه ی رویکردها” یی که تعریف کرده اند محور قرار داده اند، حتی در مورد رویکرد سیاسی. و هیچ تاکیدی بر نفی رویکرد فرهنگی ندارند.

مدیریت با رویکرد تربیتی و جهادی و یا رویکرد اداری و کارمندی

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#مرتضی_قربانی (منبع: کپی از …)
#یادداشت_9
#جلسه_178
🔰مدیریت با رویکرد تربیتی و جهادی و یا رویکرد اداری و کارمندی
توهم شانیت و خودبزرگ بینی در مقام اثبات و یا تنبلی و عافیت طلبی و جهل از جمله اسباب انفعال و بی‌غیرتی در برخی از امور شخصی روزانه است.
متاسفانه یکی از مواردی که راه را برای تغافل و تجاهل یا حسن ظن در محیط‌های مشترک و حتی خانواده، باز نمی‌گذارد، استمرار بر تنبلی در انجام امور شخصی است.
گاه افرادی با دلائل به ظاهر اندیشمندانه و با رویکرد تشکیلاتی، سستی و کم کاری خود را موجه نشان می‌دهند. یکی از ادله‌ی ایشان اینست که هر کس وظیفه‌ای دارد و با توجه به آن نقش ایفا می‌کند. ایشان می‌فرمایند که اقتضای کار تیمی چنین تقسیم وظایفی است.
بنابراین نباید عذاب وجدان داشت و با طیب نفس، نظافت اتاق و میز کار و یا شستن لیوان چایی و… را به مسئول مربوطه که حقوق هم می‌گیرد واگذار کرد. در برخی موارد حتی شنیده شده است که شخصی ایده‌ای مطرح کرده که بدلیل حجم کار زیاد و کمبود زمان باید کسی را استخدام کنیم تا مسئول لقمه گرفتن و جویدن غذا و … برای نیروهای مجموعه باشد.
باید به چنین اشخاص بزرگواری عرض کرد که اندیشه شما در مورد تقسیم وظایف به لحاظ کبروی درست است. اما در تشخیص صغری التفات به لوازم و توالی فاسد یک تصمیم نیاز به دقت و فطانت بسیاری دارد و اگر چنین ظرافتی را لحاظ نکنید فقط و فقط گذر زمان است که انحراف را منکشف می‌کند.
باید بجناب‌شان عرض کرد که یا دم از رشد جامع نزنید و یا متوجه باشید که زندگی ابعاد گونه‌گونی دارد که اگر در تمام شئون آن ورزیده و چالاک نباشید و بلکه در اموری بی‌عرضه و طفل باشید، لیاقت راه‌بری و امامت را ندارید و اگر در جایی گمارده شوید حقیقتا متلبس به آن نشده‌اید.
(جای سخن بسیار است اما العاقل یکفی بالاشاره)
#رشدجامع‌
#ابعاد‌زندگی
#ضرورت‌چالاکی‌وکارگربودن
#مهارت‌زندگی‌دراجتماع
#آداب‌زندگی‌گروهی
#فاستبقواالخیرات

ملت ایران سیلی خورد!» (2)

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#معیار_ارزیابی_ادعای_توحید
#عقیل_رضانسب
#یادداشت_82
#جلسه_178

💠 «ملت ایران سیلی خورد!» (2)

☑️ #معرف_یادداشت: در یادداشت قبل به بحث خطر #تحریف_مکتب_امام و اینکه ملت ایران این تحذیر آقا که از سال 94 شروع شد و تا سال 95 ادامه یافت در سال 96 گوش نکردند و با اعتماد دوباره به دولتی که نماد وادادگی در مقابل استکبار و شیطان بزرگ است؛ در این سال ها دارد #سیلی آن گم کردن و کمی فراموش کردن راه امام را می خورد. در این یادداشت می خواهیم بحث را با یک داستان قرآنی که در مورد هبوط حضرت آدم است مقایسه ای بکنیم و امیدوار باشیم که ملت ایران از این #گناه_کبیره استغفار کند و با توبه و انابه و پایان دادن به این غفلت و فراموشی مکتب امام، خود را از این خسران بزرگ نجات بدهد.

🔺 ملت ایران با پذیرش وسوسه شیطان بزرگ در اینکه اگر سمت من بیایی و به حرف من گوش کنی مشکلاتت حل می شود؛ به همان بلایی که پدر و مادر ما حضرت آدم و حواء گرفتار شدند گرفتار شد؛ به استقبال مذاکره با آمریکا رفتن، خوردن از شجره ممنوعه بود که باعث شد همه بدی هایی که در درون امت مخفی مانده بود نمایان شود و مصداق بارز این آیه شوند:
❇️ فوَسْوَسَ لَهُمَا اَلشَّيْطٰانُ لِيُبْدِيَ لَهُمٰا مٰا وُورِيَ عَنْهُمٰا مِنْ سَوْآتِهِمٰا ﴿الأعراف‏، 20﴾
❇️ فدَلاّٰهُمٰا بِغُرُورٍ فَلَمّٰا ذٰاقَا اَلشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمٰا سَوْآتُهُمٰا وَ طَفِقٰا يَخْصِفٰانِ عَلَيْهِمٰا مِنْ وَرَقِ اَلْجَنَّةِ ﴿الأعراف‏، 22﴾
🔺سوْآتِ ملت ایران الان معلوم شده است! امیدوارم به این ندای الهی که از طرف رهبر الهی اش بارها و بارها دارد تکرار می شود گوش بدهند و به توبه و انابه برسند:
❇️ و نٰادٰاهُمٰا رَبُّهُمٰا أَ لَمْ أَنْهَكُمٰا عَنْ تِلْكُمَا اَلشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُمٰا إِنَّ اَلشَّيْطٰانَ لَكُمٰا عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿الأعراف‏، 22﴾
🔺لذا امید است که زبان حال ملت ایران این شود که:
❇️ قالاٰ رَبَّنٰا ظَلَمْنٰا أَنْفُسَنٰا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنٰا وَ تَرْحَمْنٰا لَنَكُونَنَّ مِنَ اَلْخٰاسِرِينَ ﴿الأعراف‏، 23﴾

🔺 متأسفانه در تعامل های مردمی که آدم با جامعه دارد احساس می کند که بخشی از ملت از این رو شدن سَوْآتِ خود خیلی نگران نیست و خیلی حس اینکه به یک احساس توبه رسیدند تا از این خسران بیرون بیایند؛ وجود ندارد. اما این فشارها و سختی ها و بی آبرو شدن و تحقیر و خفت و خواری که ملت گرفتار آن شده است، بهترین فرصت است برای یک رجوع بزرگ برای یک رَبَّنٰا ظَلَمْنٰا أَنْفُسَنٰا عمیق گفتن و یک رجوع عمیق به مکتب امام!
🔺همیشه انسان ها و امت های ریشه دار و کسانی که به صورت عمیق منحرف نشده اند؛ اگر دچار خطاها و اشتباهاتی شوند، همان خطا و اشتباه می تواند عامل یک رجوع عمیق به اصالت های خود شود. گاهی گناه باعث بیدار شدن می شود؛ حتی گاهی شخص یا امتی که دچار گناه های صغیره است و کم کم دارد عادت می کند یک گناه کبیره باعث بیدار شدنش می شود! که آیا این من بودم؟! امیدوارم که این گناه کبیره ای که امت خمینی مرتکب شده اند، زمینه ای برای گفتن یک رَبَّنٰا ظَلَمْنٰا أَنْفُسَنٰا بزرگ را فراهم کند و در این بستر تحقیر و خفت و ذلتی که ملت دچار شود یک #توبه_بزرگ اتفاق بیفتد.
🔺 این توبه بزرگ صرفا با رأی ندادن به امتدادهای غربگدای این دولت نخواهد بود (هر چند که خود این هم له شأن و به نظرم اگر دوباره به امتداد این غربگداها رأی داده شود، دیگر فراموشی یا فراموشی راه امام نیست، بلکه روی گردانی عمدی از مکتب امام است و دیگر سیلی هایش مثل سیلی های این روزها نخواهد بود.) #توبه_بزرگ توبه از #غربزدگی است، توبه بزرگ از امید داشتن به شیطان بزرگ و نوچه هایش است، توبه بزرگ به برگشت به اعتماد به خدا و رسول و وعده نصرت آنان و دعوت این رهبر الهی شان که آن ها را به اتکا به زانوی توانمند خود می خواند نه اعتماد به عصای پوسیبده دشمن!
و خدا به حق بخش زیادی از این امت ما را از خسران بزرگ نجات دهد؛ که آن ها دیگر مصداق این آیات نیستند بلکه مصداق کسانی هستند که در جنگ احزاب وقتی به آن ها گفته می شود؛ إِنَّ اَلنّٰاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ ﴿آل‏عمران‏، 173﴾ خود همین را دلیل بر صدق وعده الله و رسول می گیرند و ایمانشان زیاد می شود فَزٰادَهُمْ إِيمٰاناً ﴿آل‏عمران‏، 173﴾ و می گویند: حَسْبُنَا اَللّٰهُ وَ نِعْمَ اَلْوَكِيلُ ﴿آل‏عمران‏، 173﴾ همان فئه ای که اینقدر هم قلیل نیستند که خداوند نخواهد به خاطر پایمردی و جهاد و شجاعت و هزینه دادن های آنان در مقابل این فتنه بروز جالوت و جنودش این گفته آنان را برآورده نکند:
وَ لَمّٰا بَرَزُوا لِجٰالُوتَ وَ جُنُودِهِ قٰالُوا رَبَّنٰا أَفْرِغْ عَلَيْنٰا صَبْراً وَ ثَبِّتْ أَقْدٰامَنٰا وَ اُنْصُرْنٰا عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْكٰافِرِينَ ﴿البقرة، 250﴾
.

ملت ایران سیلی خورد!

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#معیار_ارزیابی_ادعای_توحید
#عقیل_رضانسب
#یادداشت_81
#جلسه_177

💠 «ملت ایران سیلی خورد!» (1)

☑️ #معرف_یادداشت: امروز در کلاس #حلقه_اندیشه_کلامی جناب استاد فلاح ذیل بحث گفتمان سازی مکتب امام، بحث نگرانی آقا برای #تحریف_مکتب_امام را مطرح فرمودند؛ می خواستم در مورد این نگرانی آقا چند جمله ای بنویسم.

🔺 سخنرانی های 14 خرداد آقا خیلی سخنرانی های ویژه ای است، معمولا ایشان بحث های خیلی ویژه شان را می گذارند برای این روز؛ به قول جناب استاد فلاح این سخنرانی ها در واقع درس عمومی مکتب امام است به ملت ایران؛
🔺 سال 94 در سخنرانی 14 خرداد در حرم حضرت امام یک بحث ویژه ای را آقا مطرح کردند و ان بحث #خطر_تحریف_مکتب امام بود؛ ایشان در این باره می فرمایند:
🏷 آیا شخصیّت‌ها را هم میشود تحریف کرد؟ بله. تحریف شخصیّت‌ها به این است که ارکان اصلی شخصیّت آن انسان بزرگ، یا مجهول بماند، یا غلط معنا شود، یا به‌صورت انحرافی و سطحی معنا شود؛ همه‌ی اینها برمیگردد به تحریف شخصیّت.
🔺 در ادامه توضیحاتی در مورد ابعاد شخصیتی امام و دوکار بزرگ امام (برانداختن نظام طاغوتی و ایجاد نظام اسلامی) صحبت می کند و امام را دارای یک مکتب فکری اجتماعی و سیاسی می دانند، و خصوصیات مکتب امام را نیز بیان می کنند (مبتنی بر یک جهان بینی «که این جهان بینی عبارت است از توحید» – به روز – زنده و پویا) بعد این جمله معروف و ترسناک را می فرمایند:
🏷 اگر ملّت ایران بخواهد به آن هدفها برسد، بخواهد این راه را ادامه بدهد، باید راه امام بزرگوار را درست بشناسد، اصول او را درست بشناسد، نگذارد شخصیّت امام را تحریف کنند، که تحریف شخصیّت امام، تحریف راه امام و منحرف کردن مسیر صراط مستقیم ملّت ایران است. اگر راه امام را گم کنیم یا فراموش کنیم یا خدای نکرده عمداً به کنار بگذاریم، ملّت ایران سیلی خواهد خورد.
🔺 بعد از بیان اینکه استکبار دست از سر ما برنداشته و طمعش قطع نشده مخاطب این خطر تحریف مکتب امام را که اگر تحریف شود کشور دچار تهدید می شود؛ را طیف های زیر می دانند (تقریبا همه)
🏷 خطر تحریف امام به‌عنوان یک هشدار باید در گوش و چشم مسئولان کشور، صاحب‌نظران فکری انقلاب، شاگردان قدیمی امام، کسانی که علاقه‌ی به این راه دارند و عموم جوانان، فرزانگان، دانشگاهیان، حوزویان تلقّی بشود.
🔺 بعد از این مقدمه راه جلوگیری از تحریف امام را بازخوانی اصول امام می دانند. اصول امام را موارد زیر بر می شمارند:
1️⃣ اثباتِ اسلام ناب محمدّی و نفی اسلام آمریکایی
2️⃣ اتّکال به کمک الهی، اعتماد به صدق وعده‌ی الهی، و نقطه‌ی مقابل، بی‌اعتمادی به قدرتهای مستکبر و زورگوی جهانی
3️⃣ اعتقاد به اراده‌ی مردم و نیروی مردم، و مخالفت با تمرکزهای دولتی
4️⃣ امام طرف‌دار جدّی حمایت از محرومان و مستضعفان بود
5️⃣ امام صریحاً در جبهه‌ی مخالف قلدران بین‌المللی و مستکبران قرار داشت،
6️⃣ استقلال کشور و ردّ سلطه‌پذیری
7️⃣ مسئله‌ی وحدت ملّی و توجّه به توطئه‌های تفرقه‌افکن؛ چه تفرقه‌ی بر اساس مذهب، شیعه و سنّی؛ چه تفرقه‌ی بر اساس قومیّتها،

🔘 در همان سال در تیرماه در دیدار دانشجویان دوباره این خطر را متذکر شدند و از یک جریانی که کمر همت بر تحریف مکتب امام بسته حرف زدند، جریانی که به شکل زیر معرفی می شود:
🏷 «یک واقعیّت این است که در این کشور از بعد از رحلت امام، سعی یک مجموعۀ مصمّمی بر این شد که آرمان‌های انقلاب را به‌کلّ بشویند بگذارند کنار. بعضی‌شان اشتباه کردند و همان اوّل، همین را اعلان هم کردند. در روزنامه مقاله نوشتند، حرف زدند. این‌جا یک خطای راهبردی کردند یا خطای تاکتیکی کردند و مشت خودشان را باز کردند که می‌خواهند آرمان‌ها را به‌کل، کنار بگذارند.
البتّه حالا پخته‌تر شده‌اند، حالا نمی‌گویند، می‌خواهند بعضی‌ها آرمان‌ها را کنار بگذارند امّا صریح نمی‌گویند، به جای این‌که بگویند عمل می‌کنند. آن‌وقت، بی‌عقل‌ها قبل از این‌که عمل بکنند بنا کردند گفتن. خب کسانی را هم که حدس نمی‌زدند که چنین چیزی وجود داشته باشد، بیدار کردند. از آن روز شروع شده. بی‌وقفه هم کار کردند. فقط هم در داخل کار نکردند؛ هم در داخل کار کردند، هم در خارج کار کردند، هم از عنصر فکری استفاده کردند، هم از عنصر علمی استفاده کردند، هم از عنصر هنری استفاده کردند، هم از عنصر سیاسی استفاده کردند، برای این‌که آرمان‌ها را در کشور از بین ببرند، یعنی نسل جدید آرمان‌ها را به‌کلّ فراموش کند.»
(دیدار با جمعی از دانشجویان در بیست و چهارمین روز ماه مبارک رمضان، 20/4/94)

🔘 سال بعد در سخنرانی 14 خرداد 95 دوباره این بحث سیلی خوردن ملت ایران را به شکل زیر مطرح می کنند.
🔺 ابتدا با طرح یک کلید واژه استراتژیک در توصیف حضرت امام ایشان را به عنوان #مؤمن_متعبد_انقلابی یاد می کنند. بعد از این که دو جزء اول را معنا می کنند (مؤمن یعنی ایمان به خدا، هدف، راهی که به هدف می رساند و مردم؛ متعبد یعنی خود را عبد خدا می داند و اهل تضرع است) در مورد بحث انقلابیگری امام می گویند:
🏷 قدرتهای مادّی هم که نسبت به امام همواره غضبناک بودند، عصبانی بودند و البتّه میهراسیدند از امام بزرگوار، بیشتر به‌خاطر این صفت بود: صفت انقلابیگری امام؛ با این خصوصیّتِ او دشمن بودند. امروز هم دشمنان ملّت ایران با خصوصیّت انقلابیگری او خصومت دارند و دشمنند. … چرا با انقلاب مخالفند؟ علّت این است که این کشور بزرگ و پهناور، این کشور پربرکت، این کشور ثروتمند -که هم ثروت طبیعی دارد، هم ثروت انسانی دارد- یکپارچه در قبضه‌ی قدرت آنها بود، در اختیار آمریکا بود؛ انقلاب آمد آنها را از این کشور بیرون کرد؛ … امامِ انقلابیِ ما کشور را از منجلابهای متعدّدی خارج کرد. از منجلاب وابستگی، از منجلاب عقب‌ماندگی، از منجلاب فساد سیاسی، از منجلاب فساد اخلاقی، از منجلاب حقارت بین‌المللی. … امام بزرگوار ما مسیر را عوض کرد و یک تغییر بزرگ انجام گرفت؛ [امام‌] مسیر ملّت ایران را تغییر داد، ریل را عوض کرد؛ ما را به‌سمت هدفهای بزرگ حرکت داد. این هدفها خلاصه میشود در حاکمیّت دین خدا. حاکمیّت دین خدا به‌معنی عدالت اجتماعیِ به‌معنای واقعی است، به‌معنای ریشه‌کنی فقر است، به‌معنای ریشه‌کنی جهل است، به معنای ریشه‌کنی استضعاف است؛ حاکمیّت دین خدا به‌معنای برقراری منظومه‌ی ارزشهای اسلامی است، [به‌معنای‌] ریشه‌کنی آسیب‌های اجتماعی است، [به‌معنای‌] تأمین سلامت جسمی و سلامت اخلاقی و معنوی و پیشرفت علمی کشور است، [به‌معنای‌] تأمین عزّت ملّی و هویّت ملّی ایرانی و تأمین اقتدار بین‌المللی است، [به‌معنای‌] فعّال کردن ظرفیّتهایی است که خداوند در این سرزمین قرار داده است؛ اینها همه در حاکمیّت دین خدا مندرج است و امام ما را به این سمت حرکت داد؛
🔺 بعد از بیان این مقدمات به شکل زیر می فرمایند که اگر از این اهداف دست برداریم ملت ایران سیلی خواهد خورد!
🏷 مخاطب این سخن، نسل امروز و نسل فردا و نسل فرداهای بعد است؛ مخاطب این سخن، همه‌ی ما هستیم؛ مسئولان مخاطبند؛ فعّالان سیاسی، فعّالان فرهنگی، فعّالان اجتماعی، همه مخاطب این سخنند؛ جوانان، دانشگاهیان، حوزویان، پیشه‌وران، روستاییان، شهریان، همه مخاطب این سخنند؛ همه باید بدانند میتوان این راه را با شیوه‌ی انقلابی حرکت کرد و آن‌وقت، پیشرفت قطعی است؛ و میتوان به شیوه‌ی دیگری حرکت کرد و آن‌وقت سرنوشت سرنوشت رقّت‌آوری خواهد بود. امام تعبیر رایجی داشتند، مکرّر در مواردی میگفتند: «اسلام سیلی خواهد خورد». اگر راه را عوض کردیم، ملّت ایران سیلی خواهد خورد، اسلام هم سیلی خواهد خورد. ۱۳۹۵/۰۳/۱۴

🔘 به نظر می رسد که اتفاقاتی که بعدا در سال 96 افتاد و ملت ایران با وجود معلوم شدن فضایی که دولت دهم در پیش گرفته بود و با شعار #مذاکره_با_کدخدا سر کار آمده بود و با وجود واضح شدن بی ثمر بودن اینطور تحلیل ها برای اداره انقلاب دوباره با آن استقبال به همان دولت برای دولت یازدهم رأی 24 میلیونی دادند؛ ملت به نحوی به همان تحذیر رهبری در گم کردن و حتی شاید فراموش کردن راه امام گرفتار شده است (هر چند که آن قسمت سوم که ایشان فرموده بودند راه امام عمداً کنار گذاشته شود، قطعا هنوز اتفاق نیفتاد است.) لذا گرفتاری های فعلی که همینطور هم دارد توسعه پیدا می کند را باید سیلی ای تلقی کرد که ملت ایران به خاطر کم لطفی نسبت به راه امام خورده اند.

کشت طوفان در دوران رشد

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#معیار_ارزیابی_ادعای_توحید
#عقیل_رضانسب
#یادداشت_80
#جلسه_176

💠 کشت طوفان در دوران رشد

☑️ #معرفی_یادداشت: در بحث #طرح_رهبری جناب استاد فلاح به دو بحث #گفتمان_سازی_مکتب_امام و #قیام_جوانان پرداختند و ذیل آن به بحث مهم «وظیفه کنونی و روی زمین ما در قبال طرح رهبری» وارد شدند که ان شاء الله در جلسات آتی تکمیل تر می فرمایند؛ ذیل این بحث وارد بحثی شدند که طلاب را اگر می خواهید برای یک طوفان در آینده آماده کنید باید از همین الان کشت طوفان کنید تا آن موقع برداشت طوفان داشته باشید و نباید #دوران_رشد یک دوران بی جهت باشد؛ شدند. در این یادداشت کمی به این بحث پرداخته خواهد شد.

🔺یک قاعده مهم در دوران رشد و کلا دوره آمادگی برای یک عملیات این است که غایت باید در تک تک گام های آماده سازی حضور داشته باشد؛ به عبارتی یک قاعده مهم فلسفی در مورد علت غایی داریم آن هم اینکه علت غایی وجوداً متأخر است اما علماً مقدم است، یعنی درست است که غایت بعد از یک سیر و حرکت به دست می آید ولی علت غایی باید قبل از فعل حاضر باشد تا بتواند به فاعل گرما ببخشید و انرژی بدهد و انگیزه برای دنبال کردن آن فعل تا رسیدن به غایت را ایجاد بکند.
🔺 لذا بی معنا ترین نوع تربیت #تربیت_بی_جهت است؛ تربیت کور که نیرو در زمان تربیت غایت مشخصی را دنبال نمی کند و یا غایت اینقدر مبهم و کلی است که حضور علت غایی آن گرمایی برای حرکت ایجاد می کند؛ یا اگر گرمایی ایجاد می کند نیرویی منفعل تربیت می کند که مدام تیر در تاریکی می اندازد، به قول جناب سعدی «صد انداختی تیر و هر صد خطاست / اگر هوشمندی یک انداز و راست» [بوستان / باب 7 / بخش 2]
🔺 اگر دوران رشد یک دوران کور و بی جهت و #بی_آرمانی باشد، نباید توقع داشت که نیرویی که تربیت می شود؛ متحقق کننده آرمان های بزرگ باشد.
🔺 یک قاعده برای دوران رشد این است که «هر چیزی را که در آینده می خواهی درو کنی باید الان حداقل #آب_باریکه آن در دوران رشد تو حضور داشته باشد.» این یک شوخی بزرگ است که ما داریم با تربیت طلاب می کنیم؛ نیازهای صحنه و جنس خدماتی که آن ها در آینده باید ارائه بدهند، در دوران رشد و تربیت آن ها در سبد رشدی آن ها حضور ندارد بعد توقع داریم این نیرو برود آن صحنه را به دست بگیرد و در تراز و افق تمدنی که الان انقلاب اسلامی قرار دارد، کار را از آب در بیاورد.
🔺 تازه سخن ما از این بیشتر است، ما می گوییم که #طلبه_انقلابی رسالتی خاص در این برهه از نهضت اسلامی بر دوش دارد، لذا باید دوران رشد خود را به شکل #مأموریت_گرا بچیند نه به شکل #منابع_محور؛ به عبارتی مأموریتی که او می خواهد دنبال کند به او بگوید که #سبد_رشدی خود را چطور بچین و از هر کدام از باغ ها چه مقدار توشه بردار؛ نه با الگوی #بخون_بخون_یالا_بخون همینطور انباری از کتاب را روی سر طلبه خراب کنیم و مدام بگوییم #خوب_درس_بخوان یک توصیه مبهم که ناشی از یک توصیف مبهم است و معلوم نیست خوب خواندن یعنی چه! مثل آن لطیفه که می گفت «به افتخارش دست بزنیم یعنی دقیقا به کجاش دست بزنیم!»
🔺 اگر افق انقلاب اسلامی رسیدن به #تمدن_اسلامی است؛ و اگر #نقش_تمدنی_روحانیت تولید فکر و تربیت نیروی انسانی تراز تمدنی است؛ که بزرگترین طوفان حیات بشر جدید است؛ باید طلبه انقلابی که می خواهد خود را برای درو کردن چنین طوفانی آماده کند، دوران رشد او پر باشد از کشت طوفان؛ شخصیت او محکم و مستقل، عزم او غنی و پایدار، تلاش او بی وقفه و سر از پا نشناس باشد.
🔺 لذا طلابی که این ضرورت ها را می فهمند، در مقابل همه تاریخ مسئول هستند؛ هم تاریخ گذاشته و هم تاریخ آینده؛ باید از یک ساعت بیهوده گذراندن حیات نه اینکه بترسیم بلکه #وحشت کنیم! امروز و این نقطه از تاریخ که ما قرار داریم یک نقطه استثنائی و بی نظیر است، و مسئولیت و رسالت ما بس خطیر. خدا کمکمان کند.

زندگی_ماموریت_گرا

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#محمد_حسین_خانی
#یادداشت_24
#جلسه_175
#عزم
#معماری_عزم
#زندگی_ماموریت_گرا

درباره این نظریه زندگی ماموریت گرا که حضرت استاد چند روزی به آن اشاره دادند که حقا بحث خیلی ویژه ایست وهنوز باید بیشتر بگویند از این نظریه وتبیین کنند ولی چند مولفه و اصل از این نظریه را بیان کردند

🔺در این نظریه میدان جنگ همان زنگی است همان خانه است یعنی تو با سبک زندگی خود داری جنگ می کنی داری از دشمن تلفات می گیری
با سبک زندگی خود دل نیرو های جبهه خودی را قرص و محکم میکنی
وقتی میدان نبرد شد #خانه فرمانده هان این جنگ نیز #مادران و یا #بانوان هستند

🔺امام خمینی ره درباره زنان دوران دفاع مقدس می فرماید:
زنان در عصر ما ثابت کردند که در مجاهده همدوش مردان بلکه مقدّم بر آنانند. زنان‏‎ ‎‏ایران، هم مجاهدات انسانی عظیم کرده اند و هم مجاهدات مالی. این طبقۀ محترم زنها که‏‎ ‎‏در جنوب تهران و در شهر قم و در سایر شهرها هستند، همین خانمهای محجبه، همینها‏‎ ‎‏که مظهر عفاف هستند، در نهضت پیشقدم بودند و در ایثار مال هم پیشقدم. ایثار کردند‏‎ ‎‏جواهرات و طلاهایی که دارند، برای مستضعفین، عمده در این امور آن قصد پاک است.‏‎ ‎‏خداوند چند آیه برای چند قرص نان که حضرت امیر ـ سلام الله علیه ـ و عائله اش صدقه‏‎ ‎‏دادند، … چند آیه نازل فرمود. این آیات برای قرص نان نیست، این آیات برای اخلاص

استاد خیراندیش می فرمودند بنده کلاس های طب را در قم شروع کردم با چند هدف
اول اینکه قم موضوعیت دارد به علت اینکه برای فراگیر کردن یک نهضت بهترین مبلغ طلبه ها هستند و بانوان شما اینها را همراه کن اینها کل ایران را همراه می کنند
همچین تعبیری را ایت الله ضیایی خدمتشان بودیم درباره بانوان داشتند می فرمودند خود وزیر بهداشت (یکی از وزرای بهداشت قبل که خیلی برای طب سنتی و اسلامی سنگ اندازی کرد ومخالف بود) مریض شود وقتی می رود خانه همسرش برایش دمنوش بابونه و نعنا دم می کند چرا چون تو خونه همه چی با مادره با زن خونه است حتی تو اگر مخالف هم باشی خانومت توجیه باشه تو رو همراه میکنه واقعا هم همینطوره

رابطه #قیام_جوانان_برای_ساخت_ایران_پیشرفته و #زندگی_مأموریت_گرا

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#معیار_ارزیابی_ادعای_توحید
#عقیل_رضانسب
#یادداشت_79
#جلسه_175

💠 رابطه #قیام_جوانان_برای_ساخت_ایران_پیشرفته و #زندگی_مأموریت_گرا

☑️ #معرفی_یادداشت: در جلسه امروز #حلقه_اندیشه_کلامی جناب استاد فلاح بحث #زندگی_مأموریت_گرا را مطرح فرمودند و آن را یک زندگی مسئولانه و رسالت مندانه خواندن که ماموریت یک چیز و زندگی یک چیز جدا نیست بلکه من با زیستن خود دارم مأموریتم را انجام می دهم؛ یک بحث دیگریی هم در روزهای قبل داشتند با عنوان #قیام_جوانان_برای_ساخت_ایران_پیشرفته در این یادداشت بین این دو بحث ارتباطی برقرار می شود.

🔺 در بحث #طرح_رهبری گفته شد که بخش مهمی از طرح راهبردی رهبری برای پیشبرد نهضت اسلامی به سمت اهداف خود (پیشرفت) یعنی #زمینه_سازی_ظهور و رسیدن به #تمدن_اسلامی این است که یک #حرکت_عمومی راه بیفتد و مردم قیام کنند برای پیشرفت و رسیدن به حیات طیبه؛ برای رسیدن به این مهم ایشان #قیام_جوانان را مقدمه ای می دانند که می تواند منجر به این حرکت عمومی شود.
🔺 در طرح ایشان #ساخت_ایران_پیشرفته که مایه رشک ملت ها بشود گام مهمی در رسیدن به تمدن اسلامی است؛ و در این مورد می فرمایند:
🏷 «باید زندگی در این کشور مایۀ رشک ملت‌های دیگر شود تا بخواهند از آن درس بگیرند؛ ملت‌ها در وجود شما اسلام و انقلاب اسلامی را تجربه می‌کنند».
(14/ 03/ 1374) بيانات در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمينى (ره) در مرقد مطهر
🔺 همچنین در نگاه مقام معظم رهبری علت دشمنی کور ابرقدرتها با ملت ایران همین انتخاب راه پیشرفت و آباد کردن دنیا ست منتها دنیایی که مهندسی آن به دست دین سپرده شده است:
🏷 راهى كه ملت ايران در پيش دارد، راه آباد كردن دنياست. علم، دانايى، اقتصاد، سياست، زندگى فردى، روابط اجتماعى، برنامه‏هاى كلان جامعه را _‌كه اجزای گوناگون دنياست_ بايد آباد كرد، پيش برد، رونق داد و آن‌ها را به شكوفايى رساند؛ و همۀ این‌ها در سايۀ دين تحقق پيدا خواهد كرد. امام اين را به ما آموخت؛ و همين عامل دشمنىِ آشتى‏ناپذير و خصومت كورِ ابرقدرت‏ها با نظام جمهورى اسلامى بود و امروز هم هست. امروز هم يكى از آماج‏هاى تهاجم دشمنان ما در سطح تبليغات جهانى، همين يگانگى دين و دنياست؛ مى‏گويند چرا دين را پيشوا و مهندس دنيا مى‏دانيد. آن‌ها احساس خطر مى‏كنند.
(14/ 03/ 1384) بيانات در مراسم شانزدهمين سالگرد ارتحال امام خمينى (ره)
🔺 لذاست که ایشان #جوهره_مکتب_امام را ارتباط دین و دنیا و دادن مهندسی دنیا به دست دین می دانند؛
🏷 جوهرۀ اصلیِ مکتب امام بزرگوار، رابطۀ دین و دنیا است، یعنی همان چیزی که از آن به مسئلۀ دین و سیاست و دین و زندگی هم تعبیر می‌کنند.
دین آمده است تا در این صحنۀ عظیم و در این عرصۀ متنوع، به مجموعۀ تلاش انسان شکل و جهت بدهد و آن را هدایت کند، لذا دین و دنیا در منطق امام بزرگوار ما، مکمل و آمیخته و درهم‌تنیدۀ با یکدیگر است….
این درست همان نقطه‌ای است که از آغاز حرکت امام تا امروز، بیشترین مقاومت و خصومت و عناد را از سوی دنیاداران و مستکبران برانگیخته است….
(14/ 03/ 1384) بيانات در مراسم شانزدهمين سالگرد ارتحال امام خمينى (ره)

🔘 به همین دلیل در جمعبندی باید گفت که امام خامنه ای دارد به کل ایران پیشنهاد یک #زندگی_مأموریت_گرای_ملی می دهد؛ یعنی می گوید یک کلان مأموریت داریم آن هم رسیدن به #حیات_طیبه و #تمدن_اسلامی است که البته خود این کلان مأموریت را می شود ذیل #سعادت_انسان معنا کرد؛ حال برای رسیدن به این #کلان_مأموریت باید یک ملتی به نام ملت ایران که #قیام_لله کرده است برای رسیدن به این افق ها، یک زندگی مأموریت گرا متناسب با این مأموریت بزرگ تاریخی خویش رقم بزند؛ و این زندگی مأموریت گرا یعنی #قیام_برای_ساختن_ایران یعنی #قیام_برای_پیشرفت؛ اینجاست که آن #پنجه_طلایی_بیانیه_گام_دوم معنای خیلی عمیقی پیدا می کند،
🏷 «انقلاب … در گام نخست رژیم ننگین سلطنت استبدادی را به حکومت مردمی و مردم‌سالاری تبدیل کرد و عنصر (1) اراده‌ی ملّی را که (2) جان‌مایه‌‌ی (3) پیشرفت (4) همه‌جانبه و (5) حقیقی است در کانون مدیریّت کشور وارد کرد»

رساله‌بسندگي #رسالت‌محوري

#يادداشت
#روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا
#معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد
#اميد_فشندي
#يادداشت_54
#جلسه_175

#رساله‌بسندگي #رسالت‌محوري

روحانيت قرار است كه وارث رسالت باشد، اما به رساله‌نويسي بسنده كرده … فتوادهي و رساله‌نويسي (كه هر دو، كليدواژه‌اي براي اشاره به يك فرهنگ و حتی عقلانیت است) غايتي است كه در تمام رگ‌هاي هويت طلبگي ريشه دوانده است.

#يقظه

چه‌كنيم كه رسول شويم نه مُرسَل (رساله‌ده!) ؟!

بخشي از بيانات آيت‌الله خامنه‌اي در روز ۵۳/۰۷/۱۸ در مسجد امام حسن عليه‌السلام مشهد:

#تعهد_رسالت ، ساختن يك دنيايي به شكلي است كه اسلام گفته است؛ اين تعهد رسالت است. رسول كه مي‌آيد، مي‌آيد تا جهاني را با قواره‌اي كه اسلام پيشنهاد مي‌كند، بسازد. پيغمبر براي اين مبعوث مي‌شود تا شكل زندگي و نظام زندگي انسان‌ها را به صورتي كه خدا مي‌گويد، درست كند. اگر شما در زمان خودتان ديديد كه بشريت با شكلِ خدا­فرموده زندگي نمي‌كند، ديديد كه انسانيت از داشتن يك جامعه‌ي الهي محروم است، ديديد كه مكتب‌هاي گوناگون دارند بشريت را به اين سو و آن سو مي‌كشند و اسلام براي گوشه‌ي مغز و گوشه‌ي دل انسان‌ها باقي مانده و بس، وظيفه‌ي شما و #تعهد شما بر اساس شهادتي كه به رسالت پيغمبر مي‌دهيد اين است كه بكوشيد تا دنيا را به شكل اسلام‌فرموده در بياوريد؛ اين #مسئوليت_و_ تعهد_نبوت است.

معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد

#يادداشت
#روح_توحيد_نفي_عبوديت_غير_خدا
#معيار_ارزيابي_ادعاي_توحيد
#اميد_فشندي
#يادداشت_55
#جلسه_176

همان‌گونه كه انقلاب و نظام جمهوري ما با قناعت به قيد شوراي نگهبان، اسلامي نخواهد شد، زيست طلبه هم با انضمام ارادت به انقلاب و امامين آن و مطالعاتي در باب معارف انقلاب، انقلابي نخواهد شد.

#زندگی_رسالت‌محور و مأموریت‌گرا، حيات معطوف به يك نقش‌آفريني مشخص كه در ساخت و پرداخت لحظه‌لحظه و گام‌به‌گام اين حيات اثرگذار است، نسخه‌ي حيات‌بخش طلاب دوران امام خميني رضوان‌الله‌عليه است.

عملیات_شناختی_علیه_قوه_عاقله_انقلاب

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#حمیدرضاشب_بویی
#یادداشت_24
#جلسه_174
#عملیات_شناختی_علیه_قوه_عاقله_انقلاب

در پی منتشر شدن گله مندی های حجت السلام صمدی املی و مطالبه ایشان در مورد داروی کرونا و عملکرد ضعیف وزارت بهداشت، پر واضح است که با اینکه مطالبه به حقی در ایجاد مجال و فرصت کافی برای استفاده از داروهای سنتی برای رهایی از این بیماری دارند اما به راحتی می توان متوجه شد که ایشان از یک ضعف تحلیلی جدی در مواجهه با این بحران رو به رو هستند و این ضعف تحیلی مطمئنا به شاخصه های رؤیت و تفسیر صحنه ایشان بر می گردد که البته این اختلال فقط مشکل ایشان که از دلبسته های به انقلاب و علاقه مندان به رهبری است نمی باشد لذا اینگونه پیام ها هشدار خوبی است برای توجه و پی بردن به ضرورت تشکیل یک قوه عاقله فعال در جبهه انقلاب.

مطمئنا این قوه عاقله باید از ضوابط و شاخصه های خوبی برخوردار باشد و هم چنین از یک چشمه جوشان تئوریک انقلاب تغذیه کند، که این چشمه جوشان باید از دل مکتب امام ظهور کرده باشد.
این مشکل ان قدر جدی است که علمای زیادی از دل حوزه که حتی از ارادتمندان به انقلاب و رهبری هستند را دچار چالش و خطا کند

در جنگهای شناختی(Cognative Warfare) به شدت این مسیله مورد توجه است یعنی اگر کسی بتواند قوه عاقله یک مکتب را هدف حمله قرار دهد تا در منظومه تصمیم سازی و تصمیم گیری اش با متغیرهای کاذبی حرکت کند توانسته ن نهضت و جبهه را در مسیری بیراهه حرکت دهد و به راحتی ان جبهه را مورد هجمه غافل گیرانه قرار دهد

یکی از هجمه های فعلی همین داستان کرونا است که جبهه انقلاب را دچار تلاطم و سردرگمی کرده ست

از نشانه های این سردرگمی این است که در فضای فعلی جبهه انقلاب با اینکه همه عملیاتهای موفق در سطح جهانی را انجام داده مانند رزمایش های مواسات، کمک های مومنانه، کمک های جهادی در بخش سلامت و بهداشت
ظهور کامل شکست مدیریت لیبرال در داخل کشور و حتی دنیا
اما هنوز منفعل است و در یک رعب و وحشت و تعلیق قرار گرفته این نشان از این مطلب است که قوه عاقله جبهه مورد هجوم و حمله بوده و این قوه عاقله خود را احیا نکرده است

یکی دیگر از سردرگمی های جبهه، مسئله افول امریکا است که با اینکه همه مردم شاهد این افول چه در سطح نظری و چه در سطح عملی هستند اما عده ای غرب زده هنوز توانایی ابراز وجود در حوزه مذاکره با این شکست خوردگان جهانی را دارند این یعنی جبهه انقلاب از نقطه قوتش که ظهور و بروز شکست لیبرال های جهانی بوده استفاده نکرده و نتوانسته یک گفتمان قوی برای عموم مردم درست کند که همگی به باور قلبی برسند “آمریکا رو به افول است” و در پی این باور یک عزم جدی برای خود باوری و ساخت کشور و نجات ان با توانایی های داخلی به وجود اید

برای احیای این قوه عاقله یکی از موارد اصلی این است که اندیشمندان جبهه انقلاب که مکتب امامین انقلاب را خوب فهم میکنند میبایست وقتی جدی برای تفسیر طرح رهبر انقلاب در این برهه برای نهضت قرار دهند و نهضت و اعضای جبهه را از سردرگمی نجات دهند تا شاهد تصمیم های خطا در جبهه نباشیم یعنی متغیرهای اصلی تصمیم ساز و تصمیم گیری باید روشن شود و هر کسی متناسب با متغیرهای واقعی نسبت سنجی کند و خود را از درگیری شناختی به سلامت عبور دهد.

تمدن اسلامی که در مسیر انقلاب اسلامی دنبال می شود میبایست از یک عقلانیت فعال و جوشان تغذیه کند و این عقلانیت می بایست متصل به مکتبی باشد که این درگیری تمدنی را از ابتدا رقم زده است

مکتبی که توانسته این درگیری را ایجاد کند و به قول رهبر انقلاب بین دو قطبی شرق و غرب حرف جدیدی را مطرح کرد و راه جدیدی را پیش پای بشری گذاشت قطعا توانسته است اندیشه ای را به همان قامت یک درگیری تمدنی مطرح کندو این اندیشه هنوز امتدادهای عینی اش ساری و جاری است که فرهیختگانی که خود را به آن مکتب متصل می دانند نتوانسته اند تفسیر و تحقیق های عمیق و عالمانه خود را بر ظهور وبروز آن معالم اختصاص دهند.

لذاست که توقع اینگونه به هم ریختگی های رایج در این برهه از انقلاب میرود و تا علوم و مسائل ما یک بار از دل مکتب امامین انقلاب بازتعریف نشوند مطمئنا راه های نفوذ و تنش در آنها بسیار خواهد بود.

آیات_عزم

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#محمد_حسین_خانی&#امید_فشندی
#یادداشت_23
#جلسه_174
#عزم
#آیات_عزم

قرآن کریم درباره حضرت آدم و ترک اولی که انجام داد می فرمایید:

🔰و لَقَدْ عَهِدْنا إِلى‏ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِی وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً
( طه 115)

یعنی عزم در گرانبهایی است که حتی تمام انبیاء هم نتوانستند به عالی ترین مرتبه آن برسند
اینکه بعضی از انبیا را الوا العزم می خوانند از این جهت است که این پنج نبی دارای عزم بودن

حضرت حق به پیامبر اکرم درباره دعوت مردم توصیه ای می کند

🔰فاصْبِرْ کما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ لا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ کأَنَّهُمْ یوْمَ یرَوْنَ ما یوعَدُونَ لَمْ یلْبَثُوا إِلاَّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ یهْلَک إِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ (احقاف 35)

🔺عزم و رابطه مستقیم با صبر

خداوند درباره حضرت یونس اینگونه تعبیر می کند و ضمنی اشاره می کند که مثل یونس بی صبری نکن
🔰فاصْبِرْ لِحُکْمِ رَبِّکَ وَ لا تَکُنْ کَصاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نادى‏ وَ هُوَ مَکْظُومٌ. (قلم48)

🔸عزائم امور:

🔰یا بُنَی أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْکرِ وَ اصْبِرْ عَلى‏ ما أَصابَک إِنَّ ذلِک مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
(لقمان 17)

🔰لتُبْلَوُنَّ فی‏ أَمْوالِکمْ وَ أَنْفُسِکمْ وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذینَ أُوتُوا الْکتابَ مِنْ قَبْلِکمْ وَ مِنَ الَّذینَ أَشْرَکوا أَذىً کثیراً وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِک مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
(آل عمران186)
در این دو آیه نیز به مصادیق عزم اشاره شده

جستاری در باب اراده ملی در بیانات امام خامنه ای در دهه ۶۰ ُ ۷۰ و80

#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#یادداشت_19
#جلسه_174
#سعید_خورشیدی
#عزم_و_اراده_ملی
#کار_بیاناتی
🔻جستاری در باب اراده ملی در بیانات امام خامنه ای در دهه ۶۰ ُ ۷۰ و ۸۰
🔻بیانات ایشان به ترتیب زمان ذکر شده و برداشت مختصری در پایین آن نوشته شده است.
1️⃣ ما می‌خواهیم اراده‌ی خود را در آینده دخیل کنیم.
این خاصیت انسان مؤمنِ با هدف است.
اگر هدفی داریم و اگر مشخص است که کجا می‌خواهیم برویم و اگر تصمیم بر رفتن داریم،
پس آینده قابل حدس است و این حدس، ناشی از اراده‌ی ما می‌باشد.
18 مرداد 1368
🔰
🔹انسان مومن اراده خودش را در آینده خودش دخیل میکند و بی اراده و منفعل نیست .
🔹پدید آمدن اراده، نتیجه ی داشتن هدف است. باید همه ملت یک هدف را دنبال کند و بداند کجا میخواهد برود . هدف رفاه است یا رفع ظلم است یا عدالت است یا …
🔹به عبارت دیگر مردم باید یک تصویر از آرمانشهر داشته باشند تا اراده جمعی برای حرکت به سوی آن شکل بگیرد.

2️⃣ اگر ملتی از ایمان برخوردار بود و بااراده بار آمد و قدرت تصمیم‌گیری به او تعلیم داده شد، در همه‌ی میدانها در میدان سیاست، در میدان مبارزات فرهنگی و مبارزات نظامی پیروز است.
15 شهریور 1376
🔰
🔹شکل گیری اراده ملی ایمانی، نتیجه یک عملکرد تعلیمی تربیتی بر روی یک ملت مومن است.
🔹به این معنی نیست که ایمان خودش بهره ای از اراده ندارد، بلکه بمعنای کنشگری و تاثیرگذاری زعمای تعلیم و تربیت ملت است.

3️⃣بايد با اتكا به اراده‌ى مردم، نظام حركت كند.
14 خرداد 1380
🔰
🔹نظام اسلامی نباید بدون اراده مردم حرکت کند !
🔹یعنی اگر نطام اهداف عالیه ای دارد و اراده مردم همراه نیست ُ نباید حرکت کرد پس برای پیشبرد اهداف نظام اسلامی اولین قدم اجرا نیست ، اولین قدم راه انداختن اراده مردم است.

4️⃣امروز جمهورى اسلامى مسلح به سلاحى است كه از سلاح اتمى بالاتر و برنده‌تر است و آن، سلاح اراده و ايمان مردم و حضور و همراهى آنها با دولت است، كه سلاح بزرگ ماست.
11 آبان 1382
🔰
🔹اراده ملی سلاحی برنده است و به حکم و اعدوا لهم مااستطعتم من قوه ، لازم است تا هیچگاه از تقویت اراده مردم دست بر نداریم و تا جایی که توان هست اراده مردم را در مسیر ایمان اسلامی بالا ببریم. ( مقطعی نباشد )

5️⃣مسوولان ملت، مظهر اراده‌ی مردم و مظهر خواست این ملتند و باید مظهر اقتدار این ملت هم باشند
۱۳۸۴/۱۱/۱۸
🔰
🔹در جمهوری اسلامی باید ساز و کار به شکلی طراحی شود که مسئولین ، مجری اراده ملت باشند نه ایدئولوژی ها و تفکرات شخصی و مکاتب خاص

6️⃣یک ملت برای اینکه بتواند سیادت و عزت خود را بدست بیاورد؛
باید اراده ‌ی مصمم داشته باشد و بداند چه میخواهد
و قلب او مطمئن باشد به یاد خدا.
26 تیر 1387
🔰
🔹روی دیگر اراده داشتن یک ملت این است که آن ملت واقعا و دقیقا بداند بدنبال چیست و چه هدفی دارد ؟
( این معنا در مورد اول هم بود )

7️⃣یك ملت از لحاظ دانش باید پیشرفته باشد، از لحاظ اخلاق، از لحاظ ایمان، از لحاظ عزم و اراده، تا بتواند اقتدار خود را حفظ كند.
14 مهر 1388
🔰
🔹عوامل اقتدار ساز برای یک ملت : دانش + اخلاق + ایمان + عزم و اراده
🔹فرمان ما باید قوی بشویم به هر ۴ مورد اشاره دارد.