ورود حوزوی به عملیات یا ورود عملیاتی به عملیات؟!
#یادداشت
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
#درگیری_شعار_توحید_با_استکبار
#عقیل_رضانسب
#یادداشت_130
#جلسه_215
💠 ورود حوزوی به عملیات یا ورود عملیاتی به عملیات؟!
☑️ #معرف_یادداشت: ما حوزه را به عنوان نقطه ای که می شود از آن #مهمترین خدمات را به انقلاب داد انتخاب کردیم، اصلاً اکثر ما به عشق #امام_خمینی به حوزه آمده ایم، احساس اینکه از این پایگاه می شود رسالتی مهم تر برای اکنون نهضت اسلامی بر عهده بگیریم طلبه شده ایم؛ یا اگر چنین نبوده الان با این دردها در #فتوت دور هم جمع شده ایم. اما همیشه این سؤال بر دوش مان سنگینی می کرد که با این کارهایی که می کنیم به چه درد پیشبرد نهضت اسلامی می خوریم یا لا اقل خواهیم خورد؟! در این یادداشت به مناسبت بحثی که امروز جناب #استاد_فلاح ذیل بحث #نیاز_صحنه_به_دعوتی_پایدار داشته اند، کمی به این دغدغه همیشگی مان می پردازم.
🔺 یک #تحلیل_پایه این است که خیلی از مشکلاتی که ما الان در صحنه پیشبرد نهضت اسلامی با آن مواجه هستیم ناشی از #خلأتئوریک است؛ خلاء تئوریک یعنی ما برای اینکه بخواهیم به #تمدن_اسلامی برسیم، باید توان حل #مسئله_های_تمدنی خودمان را داشته باشیم؛ مسئله های تمدنی هم یعنی مسئله های کلان اجتماعی که بناست نرم افزارهای اسلامی شدن آن ها را از اسلام با فصل اخیر #مکتب_امام ی آن؛ را طراحی و سپس اجرا کنیم؛ لذا گام اول و شاید مهم ترین گام این است که این نرم افزارهای #حیات_متمدنانه_اسلامی یا به قول حضرت آقا #حیات_طیبه به صورت واقعاً اسلامی طراحی شوند.
🔺 از آنجا که این امکان به صورت انحصاری در اختیار علمای دین است؛ لذا مزیت نسبی که ما به عنوان کسانی که سالک طریق عالم دین شدن هستیم این است که اگر مجاهدت کنیم و اگر واقعاً عالم دین خدا شویم (آن هم به معنای گسترده مکتب امامی آن) توان گره گشایی و مؤثر بودن در این مرحله از نهضت اسلامی در حرکت خود به سمت تمدن اسلامی را پیدا خواهیم کرد.
🔺 این نکته مهم را ببینیم که اگر شما برای اداره ابعاد مختلف حیات اجتماعی نظریات اسلامی تولید نکردید، نظریات دیگری می آیند و اداره نظامات اجتماعی جامعه انقلابی ایران را به دست می گیرند، کما اینکه با تمام وجودمان داریم این معضل را لمس می کنیم.
🔺 این رسالت یعنی #رسالت_پیشتیانی_تئوریک_از_نهضت_اسلامی امروز مهم ترین و فوری ترین وظیفه ای است که بر عهده نهاد دین و حوزه های علمیه است؛ ما با اراده الهی و با قیام عمومی ملت ایران و با رهبری افسانه ای حضرت امام توانستیم وسط آتشی که مدرنیته به خرمن انسانیت زده است، یک منطقه مهمی به نام ایران را از زیر چنگال های نظام سلطه بیرون بکشیم؛ حال این مردم این است که ما ایستادیم و هزینه دادیم و شهید دادیم و انتخاب کردیم اسلام را، شما ای علمای اسلام نظامات زیست اسلامی را برای اداره حیات اجتماعی بر اساس اسلام عرضه کنید و نگذارید ما ملت انقلابی را نظامات غیر انسانی و ضد خدایی غربی بیاید قبضه کند؛ و ما همچنان عافیت طلبانه یا چنان در لای کتاب ها گم شده ایم که فقط صدای ناله ی ضعیفی از دور می شنویم (اگر بشنویم) یا اگر درد اجتماعی داریم فکر می کنیم ما هم باید مثل همان جوانان مخلص انقلابی در صحنه که دارند هزینه می دهند، برویم و وارد عملیات های بعضا خُرد شویم؛ غافل از اینکه این همه فشاری که روی آن انسان انقلابی است ناشی از کم کاری هایی است که در فضای تولید نظریات اسلامی اداره حیات انقلابی ایران ما داریم انجام می دهیم.
🏷 آن حقيقت اول كه گفتيم نظام، مستظهر به حوزه‌هاى علميه است، به دلیل اين است كه نظريه‌پردازى سياسى و نظريه‌پردازى در همۀ جریان‌های ادارۀ يک ملت و يک كشور، در نظام اسلامى به عهدۀ علماى دين است. آن کسانی میتوانند در باب نظام اقتصادى، در باب مديريت، در باب مسائل جنگ و صلح، در باب مسائل تربيتى و مسائل فراوان ديگرِ نظر اسلام را ارائه بدهند كه متخصص دينى باشند و دين را بشناسند. اگر جاى اين نظريه‌پردازى پر نشد، اگر علماى دين اين كار را نكردند، نظريه‌هاى غربى، نظريه‌هاى غيردينى، نظريه‌هاى مادى جاى آنها را پر خواهد كرد. هيچ نظامى، هيچ مجموعه‌اى در خلأ نمی‌تواند مديريت كند؛ يک نظام مديريتى ديگرى، يک نظام اقتصادى ديگرى، يک نظام سياسى ديگرى كه ساخته و پرداختۀ اذهان مادى است، مى‌آيد جايگزين میشود؛ همچنان كه در آن مواردى كه اين خلأها محسوس شد و وجود داشت، اين اتفاق افتاد….
بيانات در ديدار طلاب، فضلا و اساتيد حوزه علميه قم (29/07/1389).
🔺 کلمه #این_اتفاق_افتاد گزارش دردناک یک رهبر الهی است که با دغدغه #بسط_توحید سکان این انقلاب در دستش است. این عبارت بر خلاف ظاهرش که در سیاق حمایت از حوزه های علمیه است، سخت ترین نقد به حوزه های علمیه است و مهم ترین جایی که کم کاری کردند را دارد به رخشان می کشد.
.
